題習(xí)齋
題習(xí)齋。宋代。袁燮。 寓形宇宙間，所至習(xí)乃成。事以習(xí)故熟，藝以習(xí)故精。嬰兒始匍匐，習(xí)之能自行。南人初學(xué)沒，習(xí)慣如履平。承蜩有余巧，解牛新發(fā)硎。是皆習(xí)孰故，見者為之驚。矧惟君子學(xué)，吾道深而宏。欲窮圣賢域，精微故難明。圣賢與遇鄙，何啻莛與楹。愚夫墮惡習(xí)，自蹈谷與坑。善惡分舜跖，毫釐當(dāng)細(xì)評(píng)。莫將朱奪紫，無使渭濁涇。要源見端的，履踐嚴(yán)度程。容貌必齊莊，坐立無倚傾。視聽一於禮，言語純于誠(chéng)。百行季為本，戰(zhàn)戰(zhàn)如奉盈。操行潔冰玉，宇量涵滄溟。經(jīng)德豈干祿，為善非近名。方其學(xué)習(xí)初，是非交戰(zhàn)爭(zhēng)。見義勇必為，有過時(shí)自挾。造次必致察，思慮防始萌。惡念痛掃除，用力如用兵。善端謹(jǐn)護(hù)持，保已如保城。新功生者熟，舊飛熟處生。一心湛不撓，四體明且清。平居寡悔尤，處困心亦亨。誰知人寰中，有此天爵榮。嗟予資淺薄，役于蕞爾形。主宰未純一，氣血時(shí)縱橫。歲月不我與，循省敢遑寧。以習(xí)名其齋，為我座右銘。
寓形宇宙間，所至習(xí)乃成。
事以習(xí)故熟，藝以習(xí)故精。
嬰兒始匍匐，習(xí)之能自行。
南人初學(xué)沒，習(xí)慣如履平。
承蜩有余巧，解牛新發(fā)硎。
是皆習(xí)孰故，見者為之驚。
矧惟君子學(xué)，吾道深而宏。
欲窮圣賢域，精微故難明。
圣賢與遇鄙，何啻莛與楹。
愚夫墮惡習(xí)，自蹈谷與坑。
善惡分舜跖，毫釐當(dāng)細(xì)評(píng)。
莫將朱奪紫，無使渭濁涇。
要源見端的，履踐嚴(yán)度程。
容貌必齊莊，坐立無倚傾。
視聽一於禮，言語純于誠(chéng)。
百行季為本，戰(zhàn)戰(zhàn)如奉盈。
操行潔冰玉，宇量涵滄溟。
經(jīng)德豈干祿，為善非近名。
方其學(xué)習(xí)初，是非交戰(zhàn)爭(zhēng)。
見義勇必為，有過時(shí)自挾。
造次必致察，思慮防始萌。
惡念痛掃除，用力如用兵。
善端謹(jǐn)護(hù)持，保已如保城。
新功生者熟，舊飛熟處生。
一心湛不撓，四體明且清。
平居寡悔尤，處困心亦亨。
誰知人寰中，有此天爵榮。
嗟予資淺薄，役于蕞爾形。
主宰未純一，氣血時(shí)縱橫。
歲月不我與，循省敢遑寧。
以習(xí)名其齋，為我座右銘。
袁燮簡(jiǎn)介
唐代·袁燮的簡(jiǎn)介
（1144—1224）慶元府鄞縣人，字和叔，號(hào)絜齋。師事陸九淵。孝宗淳熙八年進(jìn)士。調(diào)江陰尉。浙西大饑，前往賑恤有方。寧宗即位，為太學(xué)正。慶元黨禁起，以論去。召為都官郎官，遷司封郎官、國(guó)子祭酒。后為禮部侍郎。與丞相史彌遠(yuǎn)爭(zhēng)議和事，被劾罷。起知溫州，進(jìn)直學(xué)士。卒謚正獻(xiàn)。有《絜齋集》、《絜齋家塾書鈔》等。
...〔 ? 袁燮的詩(shī)(123篇) 〕