秋日靈巖道中
秋日靈巖道中。明代。薛瑄。 路入山門(mén)景便幽，高風(fēng)不斷石林秋。照人霜葉紅于染，拂袖嵐光翠欲流。幾過(guò)野橋橫絕澗，遙從古剎見(jiàn)高樓。北峰直與天相接，更擬攀蘿到上頭。
[明代]：薛瑄
路入山門(mén)景便幽，高風(fēng)不斷石林秋。照人霜葉紅于染，拂袖嵐光翠欲流。
幾過(guò)野橋橫絕澗，遙從古剎見(jiàn)高樓。北峰直與天相接，更擬攀蘿到上頭。
路入山門(mén)景便幽，高風(fēng)不斷石林秋。照人霜葉紅于染，拂袖嵐光翠欲流。
幾過(guò)野橋橫絕澗，遙從古剎見(jiàn)高樓。北峰直與天相接，更擬攀蘿到上頭。
唐代·薛瑄的簡(jiǎn)介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱(chēng)之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
? 薛瑄的詩(shī)(851篇) 〕
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汪石青
龍鸞百隊(duì)會(huì)蟠桃，冷看熙來(lái)攘往勞。座上有時(shí)吹合雅，人間何處吊離騷。
投壺未必諸天笑，銜石終看一念牢。妙手不辭稍點(diǎn)綴，居然忘鏡又忘刀。
龍鸞百隊(duì)會(huì)蟠桃，冷看熙來(lái)攘往勞。座上有時(shí)吹合雅，人間何處吊離騷。
投壺未必諸天笑，銜石終看一念牢。妙手不辭稍點(diǎn)綴，居然忘鏡又忘刀。
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金鑒才
野梅如雪綴寒條，夢(mèng)斷孤山月已凋。錦色千重應(yīng)物累，春愁一點(diǎn)許君消。
貪泉穿石真迷眼，細(xì)柳經(jīng)風(fēng)竟折腰。不覺(jué)只今林下客，青氈自擁話前朝。
野梅如雪綴寒條，夢(mèng)斷孤山月已凋。錦色千重應(yīng)物累，春愁一點(diǎn)許君消。
貪泉穿石真迷眼，細(xì)柳經(jīng)風(fēng)竟折腰。不覺(jué)隻今林下客，青氈自擁話前朝。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退云山為主判，陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首，風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退雲(yún)山為主判，陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首，風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
宋代：
蘇泂
兩山正作修眉綠，一水猶如疋練橫。
竟日書(shū)窗覽今古，幾年人世少豪英。
兩山正作修眉綠，一水猶如疋練橫。
竟日書(shū)窗覽今古，幾年人世少豪英。
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費(fèi)墨娟
送客逢春可自由，心隨湖水共悠悠?？赡芟鄤e還相憶，一夕橫塘似舊游。
送客逢春可自由，心隨湖水共悠悠?？赡芟鄤e還相憶，一夕橫塘似舊遊。
明代：
林光
返照千林酒一卮，晚山剛對(duì)弄雛時(shí)。眼中觸處成真樂(lè)，身外浮名總不知。
元亮貧來(lái)還乞食，堯夫老去只游嬉。行云流水無(wú)窮意，老樹(shù)精應(yīng)不作疑。
返照千林酒一卮，晚山剛對(duì)弄雛時(shí)。眼中觸處成真樂(lè)，身外浮名總不知。
元亮貧來(lái)還乞食，堯夫老去隻遊嬉。行雲(yún)流水無(wú)窮意，老樹(shù)精應(yīng)不作疑。