偶因團(tuán)聚思想仙巖指就觀瞻龕……
偶因團(tuán)聚思想仙巖指就觀瞻龕……。宋代。釋道真。 人生四大{上物下心}是空，何個(gè)不覓出煩籠。造罪人多作福少，所以眾生長(zhǎng)受窮。堅(jiān)修苦行仍本分，禁戒奢華并不同。今生努力勤精練，冥路不溺苦海中。日逐持經(jīng)強(qiáng)發(fā)愿，弘道回去莫難逢。唯報(bào)往來(lái)游禮者，這回巡謁一層層。
[宋代]：釋道真
人生四大{上物下心}是空，何個(gè)不覓出煩籠。
造罪人多作福少，所以眾生長(zhǎng)受窮。
堅(jiān)修苦行仍本分，禁戒奢華并不同。
今生努力勤精練，冥路不溺苦海中。
日逐持經(jīng)強(qiáng)發(fā)愿，弘道回去莫難逢。
唯報(bào)往來(lái)游禮者，這回巡謁一層層。
人生四大{上物下心}是空，何個(gè)不覓出煩籠。
造罪人多作福少，所以衆(zhòng)生長(zhǎng)受窮。
堅(jiān)修苦行仍本分，禁戒奢華并不同。
今生努力勤精練，冥路不溺苦海中。
日逐持經(jīng)強(qiáng)發(fā)願(yuàn)，弘道回去莫難逢。
唯報(bào)往來(lái)遊禮者，這回巡謁一層層。
唐代·釋道真的簡(jiǎn)介
釋道真，俗姓張，出家于沙州（今甘肅敦煌）三界寺（敦煌遺書(shū)斯坦因三一四七）。十九歲修習(xí)《佛名經(jīng)》（北京圖書(shū)館柰字八八）。后唐長(zhǎng)興五年（九三四）為比丘，編《三界寺藏內(nèi)經(jīng)論目錄》（敦煌研究院三四五）。后漢乾祐元年（九四八）為三界寺觀音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，為沙州釋門(mén)僧政。后周顯德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧錄（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遺書(shū)保存其書(shū)啟殘件二件，文二篇，詩(shī)六首。今錄詩(shī)六首。
...〔
? 釋道真的詩(shī)(6篇) 〕
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釋?xiě)焉?/a>
一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現(xiàn)前。
一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現(xiàn)前。
明代：
林熙春
為賦初衣愧不才，寧云幾動(dòng)見(jiàn)幾回。起家忠諫勞天語(yǔ)，一字千金換不來(lái)。
為賦初衣愧不才，甯雲(yún)幾動(dòng)見(jiàn)幾回。起家忠諫勞天語(yǔ)，一字千金換不來(lái)。
宋代：
陸游
冷官無(wú)一事，日日得閑游。
壯哉千尺塔，攝衣上上頭，眼力老未減，足疾新有瘳，幸茲濟(jì)勝具，俯仰隘九州。
冷官無(wú)一事，日日得閑遊。
壯哉千尺塔，攝衣上上頭，眼力老未減，足疾新有瘳，幸茲濟(jì)勝具，俯仰隘九州。
唐代：
劉長(zhǎng)卿
新安君莫問(wèn)，此路水云深。江海無(wú)行跡，孤舟何處尋。
青山空向淚，白月豈知心。縱有馀生在，終傷老病侵。
新安君莫問(wèn)，此路水雲(yún)深。江海無(wú)行跡，孤舟何處尋。
青山空向淚，白月豈知心。縱有馀生在，終傷老病侵。
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弘歷
架木為高閣，疏泉得廓池。淙聲階下聽(tīng)，秀色座間披。
笙奏新篁籟，衣沾宿霧絲。景參米氏畫(huà)，神會(huì)謝家詩(shī)。
架木為高閣，疏泉得廓池。淙聲階下聽(tīng)，秀色座間披。
笙奏新篁籟，衣沾宿霧絲。景參米氏畫(huà)，神會(huì)謝家詩(shī)。
元代：
吳當(dāng)
如俯層臺(tái)，洞視靡遺。如持懸鑒，罔有蔽虧。
如俯層臺(tái)，洞視靡遺。如持懸鑒，罔有蔽虧。