古意
古意。宋代。王安石。 采芝天門(mén)山，寒露凈毛骨。帝青九萬(wàn)里，空洞無(wú)一物。傾河略西南，昌射河鼓沒(méi)。蓬萊眼中見(jiàn)，人世嘆超忽。當(dāng)時(shí)棄桃核，聞已撐月窟。且當(dāng)呼阿環(huán)，乘興弄溟渤。
[宋代]：王安石
采芝天門(mén)山，寒露凈毛骨。
帝青九萬(wàn)里，空洞無(wú)一物。
傾河略西南，昌射河鼓沒(méi)。
蓬萊眼中見(jiàn)，人世嘆超忽。
當(dāng)時(shí)棄桃核，聞已撐月窟。
且當(dāng)呼阿環(huán)，乘興弄溟渤。
采芝天門(mén)山，寒露淨(jìng)毛骨。
帝青九萬(wàn)裡，空洞無(wú)一物。
傾河略西南，昌射河鼓沒(méi)。
蓬萊眼中見(jiàn)，人世歎超忽。
當(dāng)時(shí)棄桃核，聞已撐月窟。
且當(dāng)呼阿環(huán)，乘興弄溟渤。
唐代·王安石的簡(jiǎn)介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”
...〔
? 王安石的詩(shī)(1607篇) 〕
元代：
葉颙
丈夫生世六尺軀，饑餐渴飲當(dāng)及期。目觀鼻嗅耳司聽(tīng)，各職乃事?tīng)栁痣x。
喜怒哀樂(lè)無(wú)妄施，威賞之柄不倒持。雍容進(jìn)退動(dòng)合宜，天其相汝百福隨。
丈夫生世六尺軀，饑餐渴飲當(dāng)及期。目觀鼻嗅耳司聽(tīng)，各職乃事?tīng)栁痣x。
喜怒哀樂(lè)無(wú)妄施，威賞之柄不倒持。雍容進(jìn)退動(dòng)合宜，天其相汝百福隨。
清代：
陳忠平
幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開(kāi)一線(xiàn)明。
香火終年車(chē)絡(luò)繹，沙丘亙古棘縱橫。我來(lái)不為前途卜，但與閒鷗有舊盟。
幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開(kāi)一線(xiàn)明。
香火終年車(chē)絡(luò)繹，沙丘亙古棘縱橫。我來(lái)不為前途蔔，但與閒鷗有舊盟。
宋代：
吳順之
堯舜垂衣明日月，皋夔論道際風(fēng)云。須知天地生成德，間世真儒輔圣君。
堯舜垂衣明日月，臯夔論道際風(fēng)雲(yún)。須知天地生成德，間世真儒輔聖君。
宋代：
陳造
長(zhǎng)日登臨憶侍郎，芳時(shí)譚笑客凝香。
須公多辦瓊花露，容我時(shí)開(kāi)古錦囊。
長(zhǎng)日登臨憶侍郎，芳時(shí)譚笑客凝香。
須公多辦瓊花露，容我時(shí)開(kāi)古錦囊。
唐代：
孫昌胤
圣哲符休運(yùn)，伊皋列上臺(tái)。覃恩丹徼遠(yuǎn)，入貢素翚來(lái)。
北闕欣初見(jiàn)，南枝顧未回。斂容殘雪凈，矯翼片云開(kāi)。
馴擾將無(wú)懼，翻飛幸莫猜。甘從上苑里，飲啄自裴回。
聖哲符休運(yùn)，伊臯列上臺(tái)。覃恩丹徼遠(yuǎn)，入貢素翚來(lái)。
北闕欣初見(jiàn)，南枝顧未回。斂容殘雪淨(jìng)，矯翼片雲(yún)開(kāi)。
馴擾將無(wú)懼，翻飛幸莫猜。甘從上苑裡，飲啄自裴回。
宋代：
錢(qián)時(shí)
榜帖虛傳鬨里閭，聚門(mén)如束散如驅(qū)。莫言此個(gè)無(wú)端的，世上浮名總是虛。
榜帖虛傳鬨裡閭，聚門(mén)如束散如驅(qū)。莫言此個(gè)無(wú)端的，世上浮名總是虛。