詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其七 無有定法
詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其七 無有定法。元代。李道純。 參禪求法性全迷,離法求玄事轉違。會得法從心上出,法空心寂見牟尼。
[元代]:李道純
參禪求法性全迷,離法求玄事轉違。會得法從心上出,法空心寂見牟尼。
參禪求法性全迷,離法求玄事轉違。會得法從心上出,法空心寂見牟尼。
唐代·李道純的簡介
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容并包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
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? 李道純的詩(190篇) 〕
宋代:
王十朋
君歸應過無喧室,我夢遙馳無隱齋。帶得江山在詩卷,種成楊柳系離懷。
定先春到夔門里,莫遣音疏霅水涯。故舊相逢倘相問,為言老欲乞殘骸。
君歸應過無喧室,我夢遙馳無隱齋。帶得江山在詩卷,種成楊柳系離懷。
定先春到夔門裡,莫遣音疏霅水涯。故舊相逢倘相問,為言老欲乞殘骸。
宋代:
晁補之
李公素譽壓朝端,曾溯龍門鬣未乾。雖愧彭宣惟賜食,未慚貢禹亦彈冠。
李公素譽壓朝端,曾溯龍門鬣未乾。雖愧彭宣惟賜食,未慚貢禹亦彈冠。
近代:
施蟄存
此水有傲骨,千秋出處艱。左行防陷澤,北注復歸山。
白石漱不盡,貞禽去即還。流香莫嫌近,蘭芷老逾慳。
此水有傲骨,千秋出處艱。左行防陷澤,北注複歸山。
白石漱不盡,貞禽去即還。流香莫嫌近,蘭芷老逾慳。
清代:
潭溥
載酒茱萸合,尋山粵秀開。海光浮地出,秋氣并云來。
烽火連邊徼,艱危憶將才。徘徊寺前路,落日滿蒿萊。
載酒茱萸合,尋山粵秀開。海光浮地出,秋氣并雲來。
烽火連邊徼,艱危憶將才。徘徊寺前路,落日滿蒿萊。
宋代:
陸游
湖邊一夜霜,庭樹無秋聲。懶不近筆硯,何以紓幽情。
但有一睡耳,展轉無由成。起擁地爐暖,坐待天窗明。
湖邊一夜霜,庭樹無秋聲。懶不近筆硯,何以紓幽情。
但有一睡耳,展轉無由成。起擁地爐暖,坐待天窗明。
明代:
張子翼
談心握手細論交,沖雨何妨曉出郊。空谷有緣頻倒屣,草堂無徑欲誅茅。
且憑尊酒攢幽思,未暇炎涼與世嘲。此別思君無個事,山門惟許一僧敲。
談心握手細論交,沖雨何妨曉出郊。空谷有緣頻倒屣,草堂無徑欲誅茅。
且憑尊酒攢幽思,未暇炎涼與世嘲。此別思君無個事,山門惟許一僧敲。