詠儒釋道三教總贈程潔庵：釋教十三首 其七 無有定法
詠儒釋道三教總贈程潔庵：釋教十三首 其七 無有定法。元代。李道純。 參禪求法性全迷，離法求玄事轉違。會得法從心上出，法空心寂見牟尼。
[元代]：李道純
參禪求法性全迷，離法求玄事轉違。會得法從心上出，法空心寂見牟尼。
參禪求法性全迷，離法求玄事轉違。會得法從心上出，法空心寂見牟尼。
唐代·李道純的簡介
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
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? 李道純的詩(190篇) 〕
宋代：
王十朋
君歸應過無喧室，我夢遙馳無隱齋。帶得江山在詩卷，種成楊柳系離懷。
定先春到夔門里，莫遣音疏霅水涯。故舊相逢倘相問，為言老欲乞殘骸。
君歸應過無喧室，我夢遙馳無隱齋。帶得江山在詩卷，種成楊柳系離懷。
定先春到夔門裡，莫遣音疏霅水涯。故舊相逢倘相問，為言老欲乞殘骸。
宋代：
晁補之
李公素譽壓朝端，曾溯龍門鬣未乾。雖愧彭宣惟賜食，未慚貢禹亦彈冠。
李公素譽壓朝端，曾溯龍門鬣未乾。雖愧彭宣惟賜食，未慚貢禹亦彈冠。
近代：
施蟄存
此水有傲骨，千秋出處艱。左行防陷澤，北注復歸山。
白石漱不盡，貞禽去即還。流香莫嫌近，蘭芷老逾慳。
此水有傲骨，千秋出處艱。左行防陷澤，北注複歸山。
白石漱不盡，貞禽去即還。流香莫嫌近，蘭芷老逾慳。
清代：
潭溥
載酒茱萸合，尋山粵秀開。海光浮地出，秋氣并云來。
烽火連邊徼，艱危憶將才。徘徊寺前路，落日滿蒿萊。
載酒茱萸合，尋山粵秀開。海光浮地出，秋氣并雲來。
烽火連邊徼，艱危憶將才。徘徊寺前路，落日滿蒿萊。
宋代：
陸游
湖邊一夜霜，庭樹無秋聲。懶不近筆硯，何以紓幽情。
但有一睡耳，展轉無由成。起擁地爐暖，坐待天窗明。
湖邊一夜霜，庭樹無秋聲。懶不近筆硯，何以紓幽情。
但有一睡耳，展轉無由成。起擁地爐暖，坐待天窗明。
明代：
張子翼
談心握手細論交，沖雨何妨曉出郊。空谷有緣頻倒屣，草堂無徑欲誅茅。
且憑尊酒攢幽思，未暇炎涼與世嘲。此別思君無個事，山門惟許一僧敲。
談心握手細論交，沖雨何妨曉出郊。空谷有緣頻倒屣，草堂無徑欲誅茅。
且憑尊酒攢幽思，未暇炎涼與世嘲。此別思君無個事，山門惟許一僧敲。