復柬方位伯
復柬方位伯。清代。梅文鼎。 象數豈絕學，因人成古今。創始良獨難，踵事生其新。測量變西儒，已知無昔人。便欲廢籌策，三率歸同文。寧知九數理，灼灼二支分。句股測體線，隱雜恃方程。安得以比例，盡遺古法精。勿庵有病夫，閑居發疑倩。展轉重思維，忽似窺其根。和較有實用，正負非強名。始信學者過，沿古殊失真。辟彼車與騎，用之各有神。篆籀夫豈拙，弩啄日以親。援筆注所見，卷帙遂相仍。念子學有宗，何當細與論。
[清代]：梅文鼎
象數豈絕學，因人成古今。創始良獨難，踵事生其新。
測量變西儒，已知無昔人。便欲廢籌策，三率歸同文。
寧知九數理，灼灼二支分。句股測體線，隱雜恃方程。
安得以比例，盡遺古法精。勿庵有病夫，閑居發疑倩。
展轉重思維，忽似窺其根。和較有實用，正負非強名。
始信學者過，沿古殊失真。辟彼車與騎，用之各有神。
篆籀夫豈拙，弩啄日以親。援筆注所見，卷帙遂相仍。
念子學有宗，何當細與論。
象數豈絕學，因人成古今。創始良獨難，踵事生其新。
測量變西儒，已知無昔人。便欲廢籌策，三率歸同文。
甯知九數理，灼灼二支分。句股測體線，隱雜恃方程。
安得以比例，盡遺古法精。勿庵有病夫，閑居發疑倩。
展轉重思維，忽似窺其根。和較有實用，正負非強名。
始信學者過，沿古殊失真。辟彼車與騎，用之各有神。
篆籀夫豈拙，弩啄日以親。援筆注所見，卷帙遂相仍。
念子學有宗，何當細與論。
唐代·梅文鼎的簡介
（1633—1721）安徽宣城人，字定九，號勿庵。幼時喜仰觀天象，輒有所得。既長，精研古代歷算之學，于古書之難讀者，必求其說，至廢寢食。又兼通晚明以來輸入之西方數學，融會貫通，冶為一爐。中年喪偶，不再娶，閉戶覃思。著天算之書八十余種。皆發前人所未發。于經史諸子等學，亦旁搜博覽，詩文頗有文采。康熙四十四年，因李光地之推薦，見康熙帝，談歷象算法，極受贊賞。所著天算各書，匯編為《梅氏叢書》，又有《績學堂詩文鈔》。
...〔
? 梅文鼎的詩(8篇) 〕
：
許月卿六
雪瀏瀏時逢曉日，水粼粼處識春風。
天公留取峰頭雪，與作人間別樣春。
雪瀏瀏時逢曉日，水粼粼處識春風。
天公留取峰頭雪，與作人間別樣春。
金朝：
邊元鼎
鳳紙銜封玉鏡臺，繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣，莫對閒人一例開。
鳳紙銜封玉鏡臺，繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣，莫對閒人一例開。
明代：
袁宏道
壁上苔痕字，回頭十二年。方平猶眼底，江令是生前。
童子來扶杖，山僧試煮泉。浪中驚準出，塔下古蛟眠。
壁上苔痕字，回頭十二年。方平猶眼底，江令是生前。
童子來扶杖，山僧試煮泉。浪中驚準出，塔下古蛟眠。
：
潘光祖
留臺掌后大司徒，六府修明五典敷。弘濟艱難承運泰，坐籌部伍息庚呼。
姬公未是明農日，疏傳先懷止足圖。人望九章嗟信宿，駕還三徑理荒蕪。
留臺掌後大司徒，六府修明五典敷。弘濟艱難承運泰，坐籌部伍息庚呼。
姬公未是明農日，疏傳先懷止足圖。人望九章嗟信宿，駕還三徑理荒蕪。
近代：
周岸登
絮云翳日，煙柳斷腸，羈游怕尋芳路。徐步青溪，不見春波照窺戶。
愁紅舞，哀燕語。漫笑我、老懷空負。念佳麗，藉甚當年，懺情無緒。
絮雲翳日，煙柳斷腸，羈遊怕尋芳路。徐步青溪，不見春波照窺戶。
愁紅舞，哀燕語。漫笑我、老懷空負。念佳麗，藉甚當年，懺情無緒。