坐禪銘
坐禪銘。唐代。大義。 參禪學(xué)道幾般樣，要在當(dāng)人能擇上。莫只忘形與死心，此個(gè)難醫(yī)病最深。直須坐究探淵源，此道古今天下傳。正坐端然如泰山，巍巍不要守空閑。直須提起吹毛利，要剖西來(lái)第一義。瞠卻眼兮剔起眉，反覆看渠渠是誰(shuí)。還如捉賊須見(jiàn)贓，不怕賊理深處藏。有智捉獲剎那頃，無(wú)智經(jīng)年不見(jiàn)影。深嗟兀坐常如死，千年萬(wàn)歲只如此。若將此等當(dāng)禪宗，拈花微笑喪家風(fēng)。黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。若是鐵眼銅睛漢，把手心頭能自判。直須著到悟?yàn)槠冢鹨宦暘{子兒。君不見(jiàn)磨磚作鏡喻有由，車不行兮在打牛。又不見(jiàn)巖前湛水萬(wàn)丈清，沈沈寂寂杳無(wú)聲。一朝魚龍來(lái)攪動(dòng)，波翻浪涌真堪重。譬如靜坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高著眼，管取今生教了辦。若還默默恣如愚，知君未解作工夫。抖擻精神著意看，無(wú)形無(wú)影悟不難。此是十分真用意，勇猛丈夫卻須記。切莫聽道不須參，古圣孜孜為指南。雖然舊閣閑田地，一度贏來(lái)得也未。要識(shí)坐禪不動(dòng)尊，風(fēng)行草偃悉皆論。而今四海清如鏡，頭頭物物皆吾聽。長(zhǎng)短方圓只自知，從來(lái)絲發(fā)不曾移。若問(wèn)坐禪成底事，日出東方夜落西。
參禪學(xué)道幾般樣，要在當(dāng)人能擇上。莫只忘形與死心，此個(gè)難醫(yī)病最深。
直須坐究探淵源，此道古今天下傳。正坐端然如泰山，巍巍不要守空閑。
直須提起吹毛利，要剖西來(lái)第一義。瞠卻眼兮剔起眉，反覆看渠渠是誰(shuí)。
還如捉賊須見(jiàn)贓，不怕賊理深處藏。有智捉獲剎那頃，無(wú)智經(jīng)年不見(jiàn)影。
深嗟兀坐常如死，千年萬(wàn)歲只如此。若將此等當(dāng)禪宗，拈花微笑喪家風(fēng)。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。若是鐵眼銅睛漢，把手心頭能自判。
直須著到悟?yàn)槠冢鹨宦暘{子兒。君不見(jiàn)磨磚作鏡喻有由，車不行兮在打牛。
又不見(jiàn)巖前湛水萬(wàn)丈清，沈沈寂寂杳無(wú)聲。一朝魚龍來(lái)攪動(dòng)，波翻浪涌真堪重。
譬如靜坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高著眼，管取今生教了辦。
若還默默恣如愚，知君未解作工夫。抖擻精神著意看，無(wú)形無(wú)影悟不難。
此是十分真用意，勇猛丈夫卻須記。切莫聽道不須參，古圣孜孜為指南。
雖然舊閣閑田地，一度贏來(lái)得也未。要識(shí)坐禪不動(dòng)尊，風(fēng)行草偃悉皆論。
而今四海清如鏡，頭頭物物皆吾聽。長(zhǎng)短方圓只自知，從來(lái)絲發(fā)不曾移。
若問(wèn)坐禪成底事，日出東方夜落西。
大義簡(jiǎn)介
唐代·大義的簡(jiǎn)介
（745—818）俗姓徐，衢州須江(今浙江江山)人。嗣馬祖道一。后住信州鵝湖，世稱鵝湖和尚。德宗、順宗、憲宗三朝皆曾應(yīng)詔入內(nèi)問(wèn)對(duì)。卒謚慧覺(jué)大師。《祖堂集》卷一五、《景德傳燈錄》卷七有傳。《祖堂集》、《緇門警訓(xùn)》卷二存其詩(shī)偈2首。《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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