聽(tīng)鄭五愔彈琴

　　阮籍常與嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒，肆意酣暢，世稱(chēng)竹林七賢。首句以阮籍比鄭愔，說(shuō)鄭愔像阮籍一樣以善飲出名，如今在清風(fēng)里，在竹林下坐著豪飲。竹林是用典，也是寫(xiě)實(shí)。

　　三四句寫(xiě)鄭愔喝得半醉的時(shí)候，放下衣衫的長(zhǎng)袖，把琴擦擦，開(kāi)始鼓琴。古人衣袖特長(zhǎng)，一般挽著，故云“下衫袖”。龍唇琴，古代琴名。《古琴疏》記載，漢末荀淑有架龍唇琴，一天下大雨不見(jiàn)了。三年后下大雨，有條黑龍飛入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送還給荀淑。詩(shī)以龍唇琴借指鄭愔的琴名貴。

　　五六句說(shuō)鄭愔一邊飲酒，一邊彈琴。彈著彈著，不知不覺(jué)太陽(yáng)已經(jīng)落山。一杯彈一曲是描寫(xiě)鄭愔邊飲邊彈的氣派。下句表現(xiàn)鄭愔琴藝高超，大家沉浸在美妙的琴聲中，光陰流逝，而渾然不覺(jué)。孟浩然其人也非常善琴，他的琴藝曾得到著名道士參寥的贊賞，連孟浩然也陶醉在鄭愔的琴聲中，足見(jiàn)鄭愔的琴藝確實(shí)精妙。

　　鄭愔的琴藝得到孟浩然的欣賞，他的琴音引起孟浩然的共鳴。浩然志在山水，鄭愔的琴音也志在山水，二人志趣相投。春秋時(shí)，伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期說(shuō)：“妙呵，聽(tīng)你的琴，眼前就出現(xiàn)巍巍的泰山。”伯牙志在流水，鍾子期說(shuō)：“妙呵，聽(tīng)你的琴，就好象滔滔的江河！”詩(shī)人表示自己喜歡山水，不愿仕進(jìn)。借用伯牙鍾子期的故事，說(shuō)鄭愔與自己思想志趣相投。一般寫(xiě)彈琴的詩(shī)，或渲染琴聲的美妙，或感嘆琴師的身世，而孟浩然通過(guò)對(duì)聽(tīng)琴的描寫(xiě)，勾劃出一位善琴好飲，放浪瀟灑，飄然出塵的高士形象。詩(shī)用“半酣下衫袖，拂拭龍唇琴”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)鄭愔的豪放曠達(dá)，用酒、清風(fēng)、竹林、琴、夕陽(yáng)烘托其高潔；結(jié)尾以自己的高蹈，來(lái)表現(xiàn)鄭愔的高蹈，展示人物的內(nèi)心境界。寫(xiě)完彈琴，詩(shī)中的人物也就呼之欲出了。