一剪梅·襄樊四載弄干戈

　　詞的上片指出襄樊戰(zhàn)事的形勢(shì)。度宗咸淳四年（1268）九月，元兵筑白河城，始圍襄樊。九年（1273）正月，樊城破，二月，襄陽(yáng)守將出降。“襄樊四載弄千戈”，襄樊戰(zhàn)事迄今已經(jīng)四年，時(shí)城雖被圍困，但仍未破。守城軍民屢次向朝廷求援，但竊居相位的賈似道卻置之不理。唐代詩(shī)人王維唱過(guò)“襄陽(yáng)好風(fēng)口”（《江漢臨泛》），李白也曾歌唱道：“江城回淥水，花月使人迷。”（《襄陽(yáng)曲四首》其一）可是，如今在元兵的重圍下，“不見(jiàn)漁歌，不見(jiàn)樵歌”，和平安樂(lè)的生活被破壞，再也聽(tīng)不到動(dòng)聽(tīng)悅耳的漁歌、樵歌，更不用說(shuō)詩(shī)人們的吟唱了。“襄陽(yáng)之圍，食子爨骸”（《隨隱漫錄》），到處是一片悲哀的呻吟。四年的戰(zhàn)事并不算久，但為了守城而耗費(fèi)的錢(qián)糧不知多少。“金也消磨，谷也消磨”，除了這層意思外，還隱含著賈似道和元人密約，向他們輸絹納幣的一層意思。向元人輸金谷稱(chēng)臣求和，既不能挽救裹樊的命運(yùn)，也挽救不了南宋朝廷的命運(yùn)。

　　下片，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，尖銳地指出襄樊戰(zhàn)事危如累卵，可能遭致失陷的根溉，是因?yàn)榧槌假Z似道之流“權(quán)奸方怙權(quán)妒賢，沉溺酒色”（《隨隱浸錄》）。“柘枝不用舞婆娑”，據(jù)《樂(lè)苑》記載：“柘枝舞曲，用二女童，帽施金鈴，撲轉(zhuǎn)有聲。其來(lái)也，于二蓮花中藏，花坼而后見(jiàn)，對(duì)舞相占。實(shí)舞中雅妙者也。”柘枝舞婆娑，金鈴蓮花，童女對(duì)舞，本來(lái)美妙無(wú)比，然而詞人卻重重地下了“不用”二字，對(duì)于置前方戰(zhàn)事不顧，成天沉溺于酒色的賈似道等人來(lái)說(shuō)，曼舞輕歌正是他們的丑處、惡處。‘“丑也能多，惡也能多”，這真是一種夠丑夠惡的行為了。“朱門(mén)日日買(mǎi)朱娥，軍事如何？民事如何”，進(jìn)一步揭露這伙人的丑惡靈魂。“時(shí)襄陽(yáng)圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫其中”（《宋史·奸臣傳》）。賈似道之流劫買(mǎi)美女，把她們送入朱門(mén)深院，高筑樓閣，廣置亭榭，歌舞婆娑，這是一方面；另一方面，襄樊被困，軍事、民事如何！這是一種強(qiáng)烈感憤的語(yǔ)氣，賈似道坐視不救，襄樊危在且夕，軍民命運(yùn)可知。后方權(quán)臣的荒淫無(wú)恥，與前方戰(zhàn)事的危急，形成異常鮮明的對(duì)比，從而強(qiáng)烈地表達(dá)了詞人對(duì)戰(zhàn)事國(guó)事的焦慮，以及對(duì)當(dāng)?shù)勒叩淖飷核M(jìn)行的尖銳的抨擊。

　　全詞文字直質(zhì)。詞人絲亳也不掩飾他的激憤之情，還很巧妙地運(yùn)用《一剪梅》詞上、下片二三、五六句同聲同韻的特點(diǎn)，重疊地運(yùn)用了“不見(jiàn)”、“也消磨”、“也能多”、“如何”四個(gè)詞組來(lái)加重語(yǔ)氣和感情的深度，也使整首詞更富有諷刺的意味。