雜感

　　首聯(lián)開門見山，點(diǎn)出本詩(shī)基調(diào)：無(wú)法參禪得道，心中的不平亦不能自抑。一個(gè)“只”字仿佛自嘲，實(shí)是發(fā)泄對(duì)這個(gè)世界的不平。仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。不平鳴，韓愈在《送孟東野序》中說(shuō)：“大凡物不得其平則鳴。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。”自己成仙成佛的道路渺茫，都無(wú)法成功，只能在深夜獨(dú)自作詩(shī)，抒發(fā)心中的不平。

　　風(fēng)中飛蓬飄盡悲歌之氣，一片禪心卻只換得薄幸之名。宋道潛詩(shī)有云：“禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢騷滿腹的出氣筒。風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名。風(fēng)蓬，蓬草隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，比喻人被命運(yùn)撥弄，蹤跡不定。泥絮，被泥水沾濕的柳絮，比喻不會(huì)再輕狂。薄幸，對(duì)女子負(fù)心。飄泊不定的落魄生活，把詩(shī)人詩(shī)歌中慷概激昂之氣消磨而盡。萬(wàn)念俱寂、對(duì)女子已經(jīng)沒有輕狂之念的人，卻得到負(fù)心漢的名聲。

　　頸聯(lián)更是狂放憤慨：世上的人十之八九只配讓人用白眼去看，好似當(dāng)年阮籍的做派；“百無(wú)一用是書生”更是道出了后來(lái)書生的酸澀心事，此句既是自嘲，亦是醒世。

　　尾聯(lián)說(shuō)不要因?yàn)樵?shī)多說(shuō)愁，成了讖語(yǔ)，春鳥與秋蟲一樣要作聲。不是只能作春鳥歡愉，秋蟲愁苦一樣是一種自然。此句傳承以上憤慨之氣，再次將作者心中的不平推至高潮。莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

　　黃景仁短暫的一生，大都是在貧病愁苦中度過的。他所作詩(shī)歌，除了抒發(fā)窮愁不遇、寂寞凄苦的情懷，也常常發(fā)出不平的感慨。七言律詩(shī)《雜感》就是這樣的一首詩(shī)。