四月二十三日晚同太沖表之公實野步
四月二十三日晚同太沖表之公實野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是邨。鳥外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言?？床逖碓杂?，杖藜徙倚至黃昏。
[宋代]：洪炎
四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是邨。
鳥外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。
四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是邨。
鳥外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。
譯文
四周群山巍然矗立中間田野一片，近處都是人家遠(yuǎn)處隱約可見山村。
飛鳥去處時而傳來靈隱寺的鐘聲，野花芬芳流水潺潺猶如武陵桃源。
一路所遇就是畫原非筆墨能描摹，野游所見皆是詩本非語言能形容。
為看農(nóng)夫田間插秧使我流連忘返，拄著藜杖時走時停不覺已到黃昏。
注釋
太沖、表之、公實：太沖，表之，其人未詳；公實，指鄭湛。
野步：野外散步。
矗（chù）矗：高聳貌。
田田：鮮碧貌。
近是人煙遠(yuǎn)是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽煙白是骨”句式。
靈隱寺：佛寺名，在杭州。
武陵源：地名，見陶淵明《桃花源記》，蓋假托以為樂土者。
杖藜（lí）：拄著手杖行走。杖，名詞動用，藜，植物名，莖可為杖。
徙（xǐ）倚：徘徊。
參考資料：
1、胡守仁、胡敦倫．江西詩派作品選．江西：江西人民出版社，1992：139
四月二十三日晚同太沖表之公實野步創(chuàng)作背景
這首詩不知寫于何年。但從詩里所反映的生活情趣看，它很可能是洪炎晚年在臨安（今浙江杭州）任職期間游賞近郊田園之作。從題目可知，此詩是詩人于初夏的傍晚同朋友們在郊野散步時，騁目所見、所聞和所想。
參考資料：
1、繆鉞．宋詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，2015：776
唐代·洪炎的簡介
宋洪州南昌人，字玉父。洪芻弟。哲宗元祐間進(jìn)士。為谷城令。復(fù)知潁州上譙縣，有循政。累官著作郎、秘書少監(jiān)。高宗初召為中書舍人。與兄洪朋、洪芻及弟洪羽俱有才名，號四洪。詩酷似黃庭堅。有《西渡集》。
...〔
? 洪炎的詩(111篇) 〕
明代：
張煌言
妒婦死津頭，津亦名「妒婦；」少女相經(jīng)過，風(fēng)雨不得渡。
或為蓬垢顏，竊恐逢彼怒。古云粥倉庚，可以療此痼；
妒婦死津頭，津亦名「妒婦；」少女相經(jīng)過，風(fēng)雨不得渡。
或為蓬垢顔，竊恐逢彼怒。古雲(yún)粥倉庚，可以療此痼；
明代：
羅洪先
淡月生清輝，隱隱當(dāng)窗戶。披衣望楚陵，蒼蒼多草樹。
醴筵不復(fù)陳，銅泉竟何處。好賢虛襟期，悲歌感寐寤。
淡月生清輝，隱隱當(dāng)窗戶。披衣望楚陵，蒼蒼多草樹。
醴筵不複陳，銅泉竟何處。好賢虛襟期，悲歌感寐寤。
唐代：
張祜
蜀國僧吹蘆一枝，隴西游客淚先垂。
至今留得新聲在，卻為中原人不知。
細(xì)蘆僧管夜沈沈，越鳥巴猿寄恨吟。
蜀國僧吹蘆一枝，隴西遊客淚先垂。
至今留得新聲在，卻為中原人不知。
細(xì)蘆僧管夜沈沈，越鳥巴猿寄恨吟。
宋代：
喻良能
五采斕斑好毛羽，金沙石礫映毰毸。
我無御史西臺望，安用一雙鸂鶒來。
五采斕斑好毛羽，金沙石礫映毰毸。
我無禦史西臺望，安用一雙鸂鶒來。
元代：
劉詵
七月今年涼氣高，墻東古木夜蕭騷。孤城殘月角初動，野屋秋風(fēng)雞亂號。
萬事惟馀雙短鬢，百齡須用幾綈袍。故人莫薦揚(yáng)雄賦，衰老難勝執(zhí)戟勞。
七月今年涼氣高，牆東古木夜蕭騷。孤城殘月角初動，野屋秋風(fēng)雞亂號。
萬事惟馀雙短鬢，百齡須用幾綈袍。故人莫薦揚(yáng)雄賦，衰老難勝執(zhí)戟勞。
明代：
皇甫汸
窈窕一佳人，鉛華世絕倫?；ㄒ蚪庹Z艷，山入畫眉顰。
寶髻隨時廣，羅衣逐態(tài)新。坐令幽谷里，無夜不生春。
窈窕一佳人，鉛華世絕倫?；ㄒ蚪庹Z豔，山入畫眉顰。
寶髻隨時廣，羅衣逐態(tài)新。坐令幽谷裡，無夜不生春。