醒心亭記

　　文章第一段交代了寫《醒心亭記》的有關(guān)背景及寫“記”之緣由。在介紹“醒心亭”之前，作者先介紹了“豐樂”亭。“滁州之西南”，示方位；“泉水之涯”，寫環(huán)境；“歐陽(yáng)公作州之二年”，記構(gòu)亭時(shí)間：文筆交代簡(jiǎn)潔。作者所以寫豐樂亭，用意在于以豐樂亭作背景，一方面引出醒心亭的位置，豐樂亭往東幾百步的高山上；一方面交代了“醒心亭”的環(huán)境。寫“豐樂亭”就是在描繪“醒心亭”的畫面背景。作者行文纖徐曲折，不開門見山，直至段尾才開始點(diǎn)題。這并未使人感到煩瑣，而是使畫面更加豐滿。

　　文章第二段寫醒心亭之勝。作者以“飲”和“望”兩字，概括區(qū)分了“豐樂”、“醒心”二亭不同的用途：前者用于飲酒，后者用于覽勝。一個(gè)“望”字，總領(lǐng)景致之?dāng)ⅲ喝荷较喹h(huán)，云煙彌漫，曠野無垠，草木茂密，泉水清冽，山巖峻秀。作者所以寫“望”中之景，是為了引出“望”中的感受：耳目一新，心中暢然清爽，從而點(diǎn)明醒心亭所以名“醒心”的原因，并進(jìn)一步指明“醒心”一詞的出處及典故。按韓退之詩(shī)《北湖》關(guān)于“醒心”句的一首是：“聞?wù)f游湖棹，尋常到此回，應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來。”這一引證，也曲折地反映著歐陽(yáng)修這位北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，對(duì)于韓愈這位唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的推崇。韓愈擅古文，并非以詩(shī)稱擅者，《北湖》又非韓愈有名的文章，而歐陽(yáng)公熟知，可見韓愈詩(shī)文之被推重。結(jié)句“取樂于山泉”，總結(jié)了建亭的心旨，為下文議論的生發(fā)作了鋪墊，既有“總上”之功，又是“啟下”之設(shè)。

　　文章第三段的議論，文眼在“樂”字上。承上段“取樂于山泉”，引出“公之樂，吾能言之”，這句總領(lǐng)全段，來說明歐陽(yáng)修之“樂”的內(nèi)涵。第三段有兩處璧瑕：其一是，曾鞏把“夷狄烏獸草木”，列在一起。反映出了他的“大漢族”的封建正統(tǒng)意識(shí)，對(duì)漢族以外的少數(shù)民族的歧視；其二是，曾鞏把當(dāng)時(shí)的宋王朝的統(tǒng)治謳歌為“吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下”是失實(shí)的。雖然，這是當(dāng)時(shí)文章通行的一種時(shí)代局限，但畢竟是白璧之瑕。歐陽(yáng)修的山水之樂，也不是太平盛世的一種移情只不過是在被貶蒙誣中，表現(xiàn)了一種曠達(dá)的情志而已。滁州是個(gè)小州，無從施展抱負(fù)，只好縱山水之情罷了。

　　文章第四段文眼在“難得”二字，“幾百年才能有這相的”，寫歐陽(yáng)修之賢難得。現(xiàn)在的人，還沒有理解這一點(diǎn)，但百年、千年之后，人們一定會(huì)確認(rèn)這個(gè)問題。蘊(yùn)含的意思是：歷史自有公論。歐陽(yáng)修以流言攻訐被貶到滁州，身被非譽(yù)之名，且有涉罪之嫌，正所謂“周么恐懼流言日”者，曾鞏的“公之賢”難遇”說，既是殉流言的反擊，也是對(duì)歐陽(yáng)修的聲援。當(dāng)世人不能理解歐陽(yáng)修，后世人自墊有公論。這是曾鞏的一段曲筆。