贈(zèng)傅都曹別

　　這首詩(shī)是鮑照贈(zèng)朋友詩(shī)中的代表作。由于通篇用“比”體，雖是一般古詩(shī)，卻有著濃郁的樂府民歌氣息。自漢魏以來，在文人作家所寫的古詩(shī)中，這一首還是很有創(chuàng)造性的。

　　全詩(shī)十二句，每四句一節(jié)，共三節(jié)。“輕鴻”四句寫與傅都曹志趣相投，親切訂交。“風(fēng)雨”四句，寫兩人分手惜別時(shí)情景。“落日”四句，設(shè)想別后離愁，并寫自己看不到出路的苦悶。從結(jié)構(gòu)看，并無(wú)什么大的起伏波瀾，只是閑閑說起，悵悵結(jié)束。然而感情深摯，思緒萬(wàn)千，體現(xiàn)了詩(shī)人一腔孤憤。

　　全詩(shī)以“鴻”喻傅都曹，以“雁”自喻，此甚易知。但鄭玄《毛詩(shī)箋》：“小曰雁，大曰鴻。”古人往往以鴻鵠并稱而以鳧雁對(duì)舉，鴻鵠象征清高，鳧雁則跡近微賤，可見此詩(shī)一開頭便有揚(yáng)傅而抑己的傾向，顯得傅尊而己卑。而在“鴻”字上，詩(shī)人更著一“輕”字，“輕”自然有可能軒翥于高空；而在“雁”上卻用了一個(gè)“孤”字，“孤”者，離群索居，寂寥無(wú)侶之謂。而“戲江潭”與“集洲沚”，一則高翔遨戲，一則獨(dú)自幽棲，不僅動(dòng)靜不同，抑且有得意與失志之分。這兩句看似客觀描述，實(shí)已兩相對(duì)照，說明彼此命運(yùn)若云泥之懸殊。不過當(dāng)二人無(wú)心邂逅，卻又過從甚密，兩兩相親。“邂逅”句表面上似平鋪直敘，實(shí)際上已隱含一層轉(zhuǎn)折；而第四句“緣念共無(wú)已”則又深入一層。“緣”者緣分，“念”者思念，“無(wú)已”，無(wú)終盡之謂。夫緣分無(wú)終盡，思念亦無(wú)終盡，非但作者對(duì)傅“緣念無(wú)已”，即傅對(duì)作者亦復(fù)如是，此正所謂“共無(wú)已”。這兩句本寫雙方交誼篤厚，情深意愜，卻以極平淡之筆出之，仿佛毫不著力。這就叫舉重若輕，好整以暇。

　　第二節(jié)第一句“風(fēng)雨好東西”，頗費(fèi)解。錢仲聯(lián)先生《鮑參軍集注增補(bǔ)》引張玉谷《古詩(shī)賞析》云：“言遭風(fēng)雨而東西分飛也。”則“好”字無(wú)著落。錢增補(bǔ)云：“按，‘風(fēng)雨’句‘好’字去聲。語(yǔ)本于《尚書·洪范》：‘星有好風(fēng)，星有好雨。’《偽孔傳》：‘箕星好風(fēng)，畢星好雨。’孔穎達(dá)《正義》：‘箕，東方木宿。畢，西方金宿。’”按：錢所引證皆是。“好”與“善”無(wú)論為形容詞、名詞或動(dòng)詞，皆屬同義。如言“好謀善斷”，即善謀善斷也。《洪范》之意，蓋言東方箕星善于引起刮風(fēng)，西方畢星善于招來下雨。鮑照此句則近于倒裝，言東方之星善風(fēng)，西方之星善雨，風(fēng)雨方向不一，則鴻與雁亦隨之不得不分飛兩地，故下文緊接“一隔頓萬(wàn)里”，“頓”者頓時(shí)、立即之謂。語(yǔ)近夸張，故情彌激切。且人在相聚時(shí)每當(dāng)境不覺，及別后追思，則有不可驟得之感。所以作者此處乃把筆鋒掉轉(zhuǎn)，“追憶”二句蓋設(shè)想別后回憶當(dāng)初同在一處“棲宿”之時(shí)（聞人倓《古詩(shī)箋》引《禽經(jīng)》：“凡禽，林曰棲，水曰宿），則‘心耳’之間充滿了彼此的‘聲容’“。這里流露別后互相思念之情已溢于言表，卻全從側(cè)面虛寫，文勢(shì)雖小有跌宕，仍不顯得著力。如果反復(fù)詠嘆，自會(huì)覺得一往情深。謝靈運(yùn)寫情，多從內(nèi)心矛盾曲折處進(jìn)行峭硬的刻畫，不深思冥索不易體會(huì)；而鮑照則多以自然平淡出之，仿佛古人說的“有若無(wú)，實(shí)若虛”。但鮑詩(shī)寫情多發(fā)自肺腑，稍加咀嚼，便回味無(wú)窮。

　　最后四句，乍看全是景語(yǔ)，實(shí)則句句抒情。“落日”本身就是孤寂的象征，因日落而川渚生寒，則孤寂中帶出了凄涼蕭瑟的苦味。“愁云”句明點(diǎn)“愁”字，而“愁云”竟多得“繞天起”，則愁之不得解脫可想而知。“短翮”句以雁之不能高翔遠(yuǎn)引喻己之窘迫局促，說明詩(shī)人的處境是多么使他苦惱。“徘徊”句乃找不到出路的最形象的描寫。試想萬(wàn)里晴空，鴻雁高飛，該是多壯觀的景象；而今卻徘徊于煙霧迷茫之中，會(huì)感到透不過氣來，這真是悲劇性的場(chǎng)面了。好友遠(yuǎn)別，滿腹心事再也無(wú)人可以傾訴，因贈(zèng)別而自傷身世，從詩(shī)人構(gòu)思的邏輯性來看，也是很自然的。全詩(shī)在戛然而止之中有著情韻不匱的余味，令人嘆服。