送贊律師歸嵩山

　　禪宗將宗教拉向生活，但它畢竟是一門宗教。禪宗講求開悟心性，但它亦有外在修道形式。堅(jiān)持修道，進(jìn)入清凈的禪境，對(duì)于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生計(jì)人情，亦使人易生退轉(zhuǎn)之心。是否能入禪，不僅是心智的問題，亦關(guān)涉心志。該詩便寫一位艱難地邁向禪門的僧人。僧人返家一轉(zhuǎn)，卻急急地要?dú)w山去，只因深山里才可禪定，可見這是一個(gè)初學(xué)者。他家庭生活的清貧更加重了他修道的清苦，他從小所受的中土文化的傳統(tǒng)教育——孝養(yǎng)父母、友愛兄弟更使他難以出家。可是他畢竟走了。掙脫各種羈絆進(jìn)入禪門，是須有勇猛精進(jìn)的精神的。經(jīng)過艱難的雪路跋涉，他終于到達(dá)了一個(gè)燦爛的境界：裝飾著鮮花的禪院與山岳的秀色交相輝映。而此時(shí)，他還須勤行修習(xí)，使自己所修之功德不退失退轉(zhuǎn)。試想暮色蒼茫之時(shí)，瑟瑟松風(fēng)、冷冷孤月，他是否會(huì)覺得清苦，他是否又會(huì)牽記起家里的親人。解脫煩惱，修成正覺真須有不退轉(zhuǎn)之菩提心。