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陽羨歌·山秀芙蓉

[宋代]:賀鑄

山秀芙蓉,溪明罨畫。真游洞穴滄波下。臨風慨想斬蛟靈。長橋千載猶橫跨。

解佩投簪,求田問舍。黃雞白酒漁樵社。元龍非復少時豪,耳根洗盡功名話。

陽羨歌·山秀芙蓉譯文及注釋

譯文

山青芙蓉美,水明儼如畫,仙游巖洞水波間。臨風慨嘆遙想,周處當年斬蛟靈,長橋千載尤橫跨。

解綬帶投冠簪,歸隱躬耕田間,黃雞白酒漁樵社。陳登不復少壯豪,耳邊再無功名噪。

注釋

陽羨:今江蘇宜興,因境內有陽羨山而得名。詞牌即是《踏莎行》曲調。

山秀芙蓉:形容陽羨山巒如花。

溪明罨(yǎn)畫:常州宜興有罨畫溪,溪水明凈。罨畫:雜色彩畫。

真游:猶仙游。陽羨有張公洞,相傳漢代天師張道陵曾修行于此。

斬蛟靈:西晉陽羨人周處,年少時十分勇敢,曾于長橋下揮劍斬蛟,為鄉里除害,傳為佳話。

解組投簪(zān):解去綬帶,投棄冠簪,指去官為民。

元龍:是三國名士陳登的字。

參考資料:

1、方智范 李康化評注 .短籬殘菊:閑逸集 :中國青年出版社 ,1997 :55-56 .

2、程艷杰 靳艷萍編著 ..宋詞三百首 精讀·故事 (上冊) :吉林人民出版社 ,2004 :328-330 .

陽羨歌·山秀芙蓉創作背景

  一般認為,這首詞很可能是賀鑄初到宜興時所作。賀鑄五十八歲致仕客居蘇州之后,經常來往于常州、宜興一帶。宜興古稱陽羨,所以賀鑄改《踏莎行》為《陽羨歌》,作詞抒發他致仕后落寞失志的情懷。

參考資料:

1、周汝昌,唐圭璋,俞平伯等著 .唐宋詞鑒賞辭典 唐·五代·北宋 :上海辭書出版社 ,2011 :870-872 .

2、朱德才主編 .宋詞十八家 蘇軾詞 :文化藝術出版社 ,1999年 :251-252 .

3、葉嘉瑩主編 .蘇軾詞新釋輯評 中冊 :中國書店 ,2007 :946-949 .

4、賀新輝主編 .全宋詞鑒賞辭典 第四卷 :中國婦女出版社 ,2004 :138-140 .

陽羨歌·山秀芙蓉鑒賞

  賀鑄是詞壇上一位怪杰,其生活際遇,其藝術風格,其內心世界都是復雜而多彩的。他有許多詞都是寫騷情艷思的,但這首《陽羨歌》卻透露著隱逸之情,充滿了沉郁悲憤之氣。

  宜興,古稱陽羨。賀鑄晚年寓居蘇州,杭州,常州一帶,常常往來于宜興等地,此篇想是晚年的作品。

  上片寫景為主,開首兩句寫山川秀麗。據地方志所載,陽羨境內有芙蓉山,罨畫溪。罨畫,原指彩畫,以此名溪,想是此處風景美麗如畫。這里不言“芙蓉山高,罨畫溪明,”而顛倒為“山秀芙蓉,溪明罨畫。”這就使得“芙蓉”、“罨畫”均一語雙關。它們既是地名,又是形容詞修飾語,寫山川如芙蓉如彩畫般的美麗可人。“真游”一句寫溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。陽羨有張公洞,相傳漢代天師張道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地設,美麗非凡。面對青山,碧水,滄波……,于是有感而發,轉而寫人。“臨風”二句用周處之典。周處,陽羨人,少孤,橫行鄉里,鄉人把他和南山虎、長橋蛟合稱三害。有人勸周處殺虎斬蛟,實際上是希望三害只剩下一種。周處上山殺虎,入水斬蛟,回來后知道原來鄉人憎惡自己,于是翻然改過。后來在文學作品中常以斬蛟比喻勇敢行為。唐劉禹錫《壯士行》詩有句云:“明日長橋上,傾城看斬蛟。”賀鑄“臨風”二句既有對周處的贊美,又有自己功業未就的感慨。“慨想”二字傳導出的感情是復雜的。

  下片抒懷與“慨想”暗脈相通。組,印綬,即絲織的帶子,古代用來佩印。“解組”,即辭去官職。“投簪”,丟下固冠用的簪子,也比喻棄官。“解組”三句是說自己辭官歸隱,終日與漁人樵夫為伍,黃雞白酒,作個買田置屋的田舍翁。結處以陳登自比。據《三國志·魏志·陳登傳》記載,東漢人,陳登,字元龍。許汜見陳登,陳登自己睡大床,而讓許汜睡下床。后劉備與許汜論天下英雄時,許汜說:“陳元龍湖海之士,豪氣不除。”劉備責難許汜沒有濟世憂民之心,只知求田問舍,為個人打算。并且說,要是我的話,我要自己睡到百尺樓上,讓你許汜睡在地上。此處賀鑄借陳登說自己已不再有年青時憂國憂民、建功立業的豪情壯志,耳邊也不再有功名利祿之語。這結句實則是反語,是壯志難酬的激憤之語。

  這首詞雖有山明水秀,雖有求田問舍,骨子里仍是沉郁一格。

賀鑄簡介

唐代·賀鑄的簡介

賀鑄

賀鑄(1052~1125) 北宋詞人。字方回,號慶湖遺老。漢族,衛州(今河南衛輝)人。宋太祖賀皇后族孫,所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰,是唐賀知章后裔,以知章居慶湖(即鏡湖),故自號慶湖遺老。

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