終南道士問漢碑 其一
終南道士問漢碑 其一。元代。吾丘衍。 柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。河漢秋云冷，城池海氣昏。羽翰如可致，細(xì)與問真源。
[元代]：吾丘衍
柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。
河漢秋云冷，城池海氣昏。羽翰如可致，細(xì)與問真源。
柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。
河漢秋雲(yún)冷，城池海氣昏。羽翰如可緻，細(xì)與問真源。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
明代：
楊基
偶自循籬出徑苔，刺桐花落野棠開。一年春已無多在，幾個(gè)人曾有暇來。
浸谷陂塘科斗亂，浴蠶時(shí)節(jié)杜鵑哀。買山莫種閑花柳，多覓松栽與柏栽。
偶自循籬出徑苔，刺桐花落野棠開。一年春已無多在，幾個(gè)人曾有暇來。
浸谷陂塘科鬥亂，浴蠶時(shí)節(jié)杜鵑哀。買山莫種閑花柳，多覓松栽與柏栽。
清代：
吳綃
陵谷紛紜，魚龍混、一江春漲。回首處、平生孤介，弱軀多恙。
盼望云霄凡骨重，寸心常鎖雙尖上。閉深閨、棲處似鷦鷯，齊眉餉。
陵谷紛紜，魚龍混、一江春漲。回首處、平生孤介，弱軀多恙。
盼望雲(yún)霄凡骨重，寸心常鎖雙尖上。閉深閨、棲處似鷦鷯，齊眉餉。
明代：
王彥泓
掠鬢初齊側(cè)眼看，紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見，貝齒畏痕恰惱歡。
掠鬢初齊側(cè)眼看，紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見，貝齒畏痕恰惱歡。
明代：
謝廷柱
巖松挺挺立秋霜，海蚌輝輝放夜光。柳種五株歸栗里，桃開千樹頌潘郎。
鸞章褒及循良政，晝錦裁成戲舞裳。莫道云山容耋老，非熊應(yīng)待夢周皇。
巖松挺挺立秋霜，海蚌輝輝放夜光。柳種五株歸栗裡，桃開千樹頌潘郎。
鸞章褒及循良政，晝錦裁成戲舞裳。莫道雲(yún)山容耋老，非熊應(yīng)待夢周皇。
宋代：
戴表元
硯山山下小於菟，文彩斕斑今亦無。
一塢亂云濃似漆，春風(fēng)吹夢過西湖。
硯山山下小於菟，文彩斕斑今亦無。
一塢亂雲(yún)濃似漆，春風(fēng)吹夢過西湖。
宋代：
呂本中
眼明見此出籠鶴，似我北歸辭瘴嵐。慎勿低頭待收養(yǎng)，人間欣戚盡朝三。
眼明見此出籠鶴，似我北歸辭瘴嵐。慎勿低頭待收養(yǎng)，人間欣戚盡朝三。