贈(zèng)吳孟郯
贈(zèng)吳孟郯。元代。吾丘衍。 孟郯今畫妙，揮灑得天真。夙昔來(lái)仙骨，清高似古人。忘機(jī)惟我共，知己復(fù)誰(shuí)鄰。忽寄桓玄宅，飛騰易有神。
[元代]：吾丘衍
孟郯今畫妙，揮灑得天真。夙昔來(lái)仙骨，清高似古人。
忘機(jī)惟我共，知己復(fù)誰(shuí)鄰。忽寄桓玄宅，飛騰易有神。
孟郯今畫妙，揮灑得天真。夙昔來(lái)仙骨，清高似古人。
忘機(jī)惟我共，知己複誰(shuí)鄰。忽寄桓玄宅，飛騰易有神。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代：
周紫芝
水遠(yuǎn)山長(zhǎng)何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文。
忍將秋水鏡，容易與君分。
水遠(yuǎn)山長(zhǎng)何處去，欲行人似孤雲(yún)。十分瘦損沈休文。
忍將秋水鏡，容易與君分。
宋代：
潘牥
問(wèn)渠得似山間日，猶自筠籠叫不停。
我亦多言私自省，再三守口要如瓶。
問(wèn)渠得似山間日，猶自筠籠叫不停。
我亦多言私自省，再三守口要如瓶。
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劉摰
琳宮仙老鬢雖霜，不厭山頭石徑長(zhǎng)。杖履更為他日約，姓名聊記舊碑旁。
琳宮仙老鬢雖霜，不厭山頭石徑長(zhǎng)。杖履更為他日約，姓名聊記舊碑旁。
唐代：
王維
君心尚棲隱，久欲傍歸路。在朝每為言，解印果成趣。
晨雞鳴鄰里，群動(dòng)從所務(wù)。農(nóng)夫行餉田，閨妾起縫素。
君心尚棲隱，久欲傍歸路。在朝每為言，解印果成趣。
晨雞鳴鄰裡，群動(dòng)從所務(wù)。農(nóng)夫行餉田，閨妾起縫素。
宋代：
陸游
冷官無(wú)一事，日日得閑游。
壯哉千尺塔，攝衣上上頭，眼力老未減，足疾新有瘳，幸茲濟(jì)勝具，俯仰隘九州。
冷官無(wú)一事，日日得閑遊。
壯哉千尺塔，攝衣上上頭，眼力老未減，足疾新有瘳，幸茲濟(jì)勝具，俯仰隘九州。
清代：
戴亨
麻姑仙馭出昆崙，海上方蓬海市吞。蒼狗吠來(lái)天入夢(mèng)，素娥奔去月消魂。
筳篿雖設(shè)靈氛遠(yuǎn)，椒醑空陳帝闕尊。一自瑤池巡幸后，祇今飄泊有龍孫。
麻姑仙馭出昆崙，海上方蓬海市吞。蒼狗吠來(lái)天入夢(mèng)，素娥奔去月消魂。
筳篿雖設(shè)靈氛遠(yuǎn)，椒醑空陳帝闕尊。一自瑤池巡幸後，祇今飄泊有龍孫。