夏日睡起言志
夏日睡起言志。元代。吾丘衍。 布谷啼稍歇,修篁滿西軒。匡林足薰風,對此晝掩門。丹經倦披翻,濁酒猶在尊。一飲醒渴肺,再斟詠玄言。盧敖我思之,弘景道豈繁。古士邈云漢,良懷想瑤琨。朝陽倏西曛,念彼歲月奔。顏貌不可恃,青青去玄根。采真固難名,求道或有源。三徑若可賦,吾將老丘樊。
[元代]:吾丘衍
布谷啼稍歇,修篁滿西軒。匡林足薰風,對此晝掩門。
丹經倦披翻,濁酒猶在尊。一飲醒渴肺,再斟詠玄言。
盧敖我思之,弘景道豈繁。古士邈云漢,良懷想瑤琨。
朝陽倏西曛,念彼歲月奔。顏貌不可恃,青青去玄根。
采真固難名,求道或有源。三徑若可賦,吾將老丘樊。
布谷啼稍歇,修篁滿西軒。匡林足薰風,對此晝掩門。
丹經倦披翻,濁酒猶在尊。一飲醒渴肺,再斟詠玄言。
盧敖我思之,弘景道豈繁。古士邈雲漢,良懷想瑤琨。
朝陽倏西曛,念彼歲月奔。顔貌不可恃,青青去玄根。
采真固難名,求道或有源。三徑若可賦,吾將老丘樊。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍(1272—1311)元代金石學家,印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動仍頻有風度。嗜古學,通經史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
清代:
陳恭尹
去是新秋來是冬,一年蹤跡嶺云中。猶同遁世人無悶,獨有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白,買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊里,曾否江門夢釣翁。
去是新秋來是冬,一年蹤跡嶺雲中。猶同遁世人無悶,獨有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白,買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊裡,曾否江門夢釣翁。
清代:
馬鼎梅
風濤自吐吞,今古向誰論。山欲截江住,云思挾月奔。
潮洶瓜步闊,峰擁秣陵尊。多少登臨客,都無名姓存。
風濤自吐吞,今古向誰論。山欲截江住,雲思挾月奔。
潮洶瓜步闊,峰擁秣陵尊。多少登臨客,都無名姓存。
:
劉崧
故人東去維揚日,學士親題送別詩。一代風流嗟已矣,十年漂泊更何之。
久傳大府承簪筆,猶滯滄江理釣絲。寂寞舊游臨汝曲,秋風雕鶚起遐思。
故人東去維揚日,學士親題送別詩。一代風流嗟已矣,十年漂泊更何之。
久傳大府承簪筆,猶滯滄江理釣絲。寂寞舊遊臨汝曲,秋風雕鶚起遐思。
金朝:
邊元鼎
鳳紙銜封玉鏡臺,繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣,莫對閒人一例開。
鳳紙銜封玉鏡臺,繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣,莫對閒人一例開。
清代:
商可
柔綠陰無際,垂簾晝似年。鶯聲催午課,花氣擁春眠。
向母尋眉譜,隨兄治硯田。潛心看內則,鈔得兩三篇。
柔綠陰無際,垂簾晝似年。鶯聲催午課,花氣擁春眠。
向母尋眉譜,隨兄治硯田。潛心看內則,鈔得兩三篇。
近代:
趙熙
古寺憑江郭,高樓感眾陰。時危萬里仄,思苦百年深。
半醉天難問,多材陸豈沉。迢迢獨行者,珍重呂粱心。
古寺憑江郭,高樓感衆陰。時危萬裡仄,思苦百年深。
半醉天難問,多材陸豈沉。迢迢獨行者,珍重呂粱心。