善哉行 其二
善哉行 其二。明代。李攀龍。 巢父潔身,天下為污。四岳九官,而無匹夫。傅說筑巖,維時商實。爰立作相,不俟終日。尚避海濱,二老是麗。既載后車,三圣所師。仲未伯齊,三逐何鄙。生有父母,知有鮑子。伯陽猶龍,和光同塵。芻狗萬物,圣而不仁。丘明修辭,古之國工。縱橫六經,化裁與同。干木偃息,大魏以藩。式則閉門,迫則踰垣。莊周非人,蓬累而行。逍遙弄世,乃稱達生。
[明代]:李攀龍
巢父潔身,天下為污。四岳九官,而無匹夫。傅說筑巖,維時商實。
爰立作相,不俟終日。尚避海濱,二老是麗。既載后車,三圣所師。
仲未伯齊,三逐何鄙。生有父母,知有鮑子。伯陽猶龍,和光同塵。
芻狗萬物,圣而不仁。丘明修辭,古之國工。縱橫六經,化裁與同。
干木偃息,大魏以藩。式則閉門,迫則踰垣。莊周非人,蓬累而行。
逍遙弄世,乃稱達生。
巢父潔身,天下為污。四嶽九官,而無匹夫。傅說築巖,維時商實。
爰立作相,不俟終日。尚避海濱,二老是麗。既載後車,三聖所師。
仲未伯齊,三逐何鄙。生有父母,知有鮑子。伯陽猶龍,和光同塵。
芻狗萬物,聖而不仁。丘明修辭,古之國工。縱橫六經,化裁與同。
幹木偃息,大魏以藩。式則閉門,迫則踰垣。莊周非人,蓬累而行。
逍遙弄世,乃稱達生。
唐代·李攀龍的簡介
李攀龍(1514—1570)字于鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之后,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,為“后七子”的領袖人物,被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年,其影響及于清初。
...〔
? 李攀龍的詩(882篇) 〕
明代:
陸深
長江無六月,此語為誰傳。筠簟紗廚里,何人不可憐。
我家本在三江上,竹樹成行更森爽。畫閣含風蘸水開,仙槎到海隨潮長。
長江無六月,此語為誰傳。筠簟紗廚裡,何人不可憐。
我家本在三江上,竹樹成行更森爽。畫閣含風蘸水開,仙槎到海隨潮長。
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盧青山
躑躅初春季。悵情懷、中年漸到,二毛潛起。看取髭髯如古柏,忍對青山嫵媚。
更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉,顫盈盈、偏近酸眸底。
躑躅初春季。悵情懷、中年漸到,二毛潛起。看取髭髯如古柏,忍對青山嫵媚。
更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉,顫盈盈、偏近酸眸底。
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王九思
秋風昔伴逐臣回,此日逢秋意轉哀。貝錦有言?巷伯,黃金無夢到燕臺。
土階步月青藜杖,草閣看花濁酒杯。垂老光陰吾愿足,補天自有出群才。
秋風昔伴逐臣回,此日逢秋意轉哀。貝錦有言?巷伯,黃金無夢到燕臺。
土階步月青藜杖,草閣看花濁酒杯。垂老光陰吾願足,補天自有出群才。
宋代:
何夢桂
千古青囊破六丁,太原衣缽在心經。
天教文字留心印,世有兒孫振說鈴。
千古青囊破六丁,太原衣缽在心經。
天教文字留心印,世有兒孫振說鈴。
南北朝:
蕭繹
三月桃花含面脂,五月新油好煎澤。莫復臨地不寄人,謾道江中無估客。
三月桃花含面脂,五月新油好煎澤。莫複臨地不寄人,謾道江中無估客。
清代:
姚燮
月在中,井水明,匪井水之明,姑之心。今日為王氏姑,明日為李家婦。
蔦蘿系喬枝,同心誓相守。金镮雙威甤,母欲奪之。
月在中,井水明,匪井水之明,姑之心。今日為王氏姑,明日為李家婦。
蔦蘿系喬枝,同心誓相守。金镮雙威甤,母欲奪之。