怨詩行
怨詩行。明代。李攀龍。 荊山何巖巖，白璧何齒齒。圭璋滿朝廷，爾胡獨在此。千載抵塵沙，一抱即知己。瓦礫生目中，眾人紛所指。五都當一顧，三獻不得理。一刖藏白虹，再刖涸沂水。玉石茍不分，安用存吾趾。昭王遣使問，慷慨不可止。一剖屬白虹，再剖折沂水。至今為宗器，天下稱其美。愿以陵陽侯，還之樂正子。
[明代]：李攀龍
荊山何巖巖，白璧何齒齒。圭璋滿朝廷，爾胡獨在此。
千載抵塵沙，一抱即知己。瓦礫生目中，眾人紛所指。
五都當一顧，三獻不得理。一刖藏白虹，再刖涸沂水。
玉石茍不分，安用存吾趾。昭王遣使問，慷慨不可止。
一剖屬白虹，再剖折沂水。至今為宗器，天下稱其美。
愿以陵陽侯，還之樂正子。
荊山何巖巖，白璧何齒齒。圭璋滿朝廷，爾胡獨在此。
千載抵塵沙，一抱即知己。瓦礫生目中，衆人紛所指。
五都當一顧，三獻不得理。一刖藏白虹，再刖涸沂水。
玉石茍不分，安用存吾趾。昭王遣使問，慷慨不可止。
一剖屬白虹，再剖折沂水。至今為宗器，天下稱其美。
願以陵陽侯，還之樂正子。
唐代·李攀龍的簡介
李攀龍（1514—1570）字于鱗，號滄溟，漢族，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之后，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“后七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年，其影響及于清初。
...〔
? 李攀龍的詩(882篇) 〕
明代：
梁之屏
何處尋真覓島洲，崆峒景物似羅浮。霞流玉乳巖多麗，風捲晴嵐石更幽。
九轉鼎留經歲月，三花樹老度春秋。片云屯蓋祥光映，列宿遙臨瑞氣收。
何處尋真覓島洲，崆峒景物似羅浮。霞流玉乳巖多麗，風捲晴嵐石更幽。
九轉鼎留經歲月，三花樹老度春秋。片雲屯蓋祥光映，列宿遙臨瑞氣收。
：
劉崧
莫嘆飄零萬里身，尊前相見即相親。黃花翠竹來江外，紫蟹銀魚出海濱。
雁度石門云氣近，烏啼金井露花新。不辭令節成歡醉，總是登高能賦人。
莫歎飄零萬裡身，尊前相見即相親。黃花翠竹來江外，紫蟹銀魚出海濱。
雁度石門雲氣近，烏啼金井露花新。不辭令節成歡醉，總是登高能賦人。
宋代：
洪邁
樓下高低萬井煙，樓頭極目思悠然。
山圍風景無余地，戶接星河不盡天。
樓下高低萬井煙，樓頭極目思悠然。
山圍風景無餘地，戶接星河不盡天。
宋代：
李廌
筑巖胥靡繼甘盤，此道寥寥不復存。
古廟秋風塵黯黯，故陵煙樹月昏昏。
築巖胥靡繼甘盤，此道寥寥不複存。
古廟秋風塵黯黯，故陵煙樹月昏昏。
宋代：
華岳
雁行臨慰暖如春，玉粒金包即拜恩。
周粟不肥清圣肉，楚絲難系直臣魂。
雁行臨慰暖如春，玉粒金包即拜恩。
周粟不肥清聖肉，楚絲難系直臣魂。
宋代：
曾協
秋到人間斂麴塵，于門初見矞星辰。
須知宇內風云合，況是天邊雨露新。
秋到人間斂麴塵，于門初見矞星辰。
須知宇內風雲合，況是天邊雨露新。