北京呂舍人萬(wàn)樂(lè)子世寬明坤病目四十不肯娶遨游四方來(lái)訪西樵將之藩府勉留住噴玉巖 其二
北京呂舍人萬(wàn)樂(lè)子世寬明坤病目四十不肯娶遨游四方來(lái)訪西樵將之藩府勉留住噴玉巖 其二。明代。湛若水。 巖中自有一乾坤，云作衣衾山作垣。況有天花來(lái)作供，長(zhǎng)裾何必曳王門。
[明代]：湛若水
巖中自有一乾坤，云作衣衾山作垣。況有天花來(lái)作供，長(zhǎng)裾何必曳王門。
巖中自有一乾坤，雲(yún)作衣衾山作垣。況有天花來(lái)作供，長(zhǎng)裾何必曳王門。
唐代·湛若水的簡(jiǎn)介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
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? 湛若水的詩(shī)(984篇) 〕
元代：
鄧文原
禾黍連云待歲功，爾曹竊食素餐同。平生貪黠終何用，看取人間五技窮。
禾黍連雲(yún)待歲功，爾曹竊食素餐同。平生貪黠終何用，看取人間五技窮。
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弘歷
積素流光映彩鐙，上元今歲景偏增。若論春雪如春雨，便慶食升有四升。
積素流光映彩鐙，上元今歲景偏增。若論春雪如春雨，便慶食升有四升。
清代：
王家樞
疊嶂南環(huán)水繞東，危亭兀立草蒙叢。茱萸未插登臨后，籬菊何存感慨中。
從古只聞強(qiáng)項(xiàng)貴，而今偏解折腰工。先生五斗非能浼，氣運(yùn)難回典午終。
疊嶂南環(huán)水繞東，危亭兀立草蒙叢。茱萸未插登臨後，籬菊何存感慨中。
從古隻聞強(qiáng)項(xiàng)貴，而今偏解折腰工。先生五鬥非能浼，氣運(yùn)難回典午終。
宋代：
王安石
白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無(wú)匹，紅鶴喧無(wú)數(shù)。
白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無(wú)匹，紅鶴喧無(wú)數(shù)。
宋代：
袁燮
何人題作一靈山，千古佳名不可刊。
欲識(shí)此聲非浪得，試于高處一憑欄。
何人題作一靈山，千古佳名不可刊。
欲識(shí)此聲非浪得，試于高處一憑欄。
宋代：
薛嵎
孤僻由天性，看山獨(dú)展眉。豈無(wú)身后慮，猶課病中詩(shī)。
泉石寧非祟，蒼旻不可知。平生唯愛(ài)菊，增我九秋悲。
孤僻由天性，看山獨(dú)展眉。豈無(wú)身後慮，猶課病中詩(shī)。
泉石甯非祟，蒼旻不可知。平生唯愛(ài)菊，增我九秋悲。