送鄒山人歸錫山
送鄒山人歸錫山。明代。湛若水。 山人手新編，造我新泉源。一語盡今古，微言入冥玄。何以為冥玄，心性維一圈。非隱亦非顯，宇宙何超全。君今領略后，宇宙在乎手。萬化與萬事，斂之亦無有。有無常相通，一體靡先后。如彼天地然，高明與博厚。山人吾愛焉，為愛山之泉。源泉錫山下，蟹眼長涓涓。送子歸山去，觀泉無觀瀾。心性如自得，浩浩同淵淵。
[明代]：湛若水
山人手新編，造我新泉源。一語盡今古，微言入冥玄。
何以為冥玄，心性維一圈。非隱亦非顯，宇宙何超全。
君今領略后，宇宙在乎手。萬化與萬事，斂之亦無有。
有無常相通，一體靡先后。如彼天地然，高明與博厚。
山人吾愛焉，為愛山之泉。源泉錫山下，蟹眼長涓涓。
送子歸山去，觀泉無觀瀾。心性如自得，浩浩同淵淵。
山人手新編，造我新泉源。一語盡今古，微言入冥玄。
何以為冥玄，心性維一圈。非隱亦非顯，宇宙何超全。
君今領略後，宇宙在乎手。萬化與萬事，斂之亦無有。
有無常相通，一體靡先後。如彼天地然，高明與博厚。
山人吾愛焉，為愛山之泉。源泉錫山下，蟹眼長涓涓。
送子歸山去，觀泉無觀瀾。心性如自得，浩浩同淵淵。
唐代·湛若水的簡介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學，主張“隨處體認天理”，“知行并進”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學，學者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔
? 湛若水的詩(984篇) 〕
明代：
邱云霄
側觀陰陽秘，屈信理相干。綿綿遞靈化，感應固無端。
日燠繼以陰，急流生回瀾。時至拙為巧，數窮賢亦難。
側觀陰陽秘，屈信理相幹。綿綿遞靈化，感應固無端。
日燠繼以陰，急流生回瀾。時至拙為巧，數窮賢亦難。
清代：
陳忠平
幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開一線明。
香火終年車絡繹，沙丘亙古棘縱橫。我來不為前途卜，但與閒鷗有舊盟。
幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開一線明。
香火終年車絡繹，沙丘亙古棘縱橫。我來不為前途蔔，但與閒鷗有舊盟。
明代：
楊起元
疇昔之京國，荒涼見茲縣。今我復斯來，甫田昔為佃。
頗聞長官仁，招集得民便。麥秀匝四野，牛羊勿履踐。
疇昔之京國，荒涼見茲縣。今我複斯來，甫田昔為佃。
頗聞長官仁，招集得民便。麥秀匝四野，牛羊勿履踐。
唐代：
杜甫
竇侍御，驥之子，鳳之雛。年未三十忠義俱，骨鯁絕代無。
炯如一段清冰出萬壑，置在迎風寒露之玉壺。
蔗漿歸廚金碗凍，洗滌煩熱足以寧君軀。
竇侍禦，驥之子，鳳之雛。年未三十忠義俱，骨鯁絕代無。
炯如一段清冰出萬壑，置在迎風寒露之玉壺。
蔗漿歸廚金碗凍，洗滌煩熱足以甯君軀。