送吳純伯奉詔歸侍養(yǎng)宮保白樓翁
送吳純伯奉詔歸侍養(yǎng)宮保白樓翁。明代。湛若水。 吳子秀延陵，拜疏還親庭。出門(mén)姓字顯，歸家仁孝成。上堂事二養(yǎng)，下帷讀六經(jīng)。孝以順其親，仁以成其身。身親非二致，致孝本自仁。我語(yǔ)無(wú)徵信，君家有大人。
[明代]：湛若水
吳子秀延陵，拜疏還親庭。出門(mén)姓字顯，歸家仁孝成。
上堂事二養(yǎng)，下帷讀六經(jīng)。孝以順其親，仁以成其身。
身親非二致，致孝本自仁。我語(yǔ)無(wú)徵信，君家有大人。
吳子秀延陵，拜疏還親庭。出門(mén)姓字顯，歸家仁孝成。
上堂事二養(yǎng)，下帷讀六經(jīng)。孝以順其親，仁以成其身。
身親非二緻，緻孝本自仁。我語(yǔ)無(wú)徵信，君家有大人。
唐代·湛若水的簡(jiǎn)介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱(chēng)甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔
? 湛若水的詩(shī)(984篇) 〕
清代：
邵泰
春風(fēng)從何來(lái)，所過(guò)不留跡。人與物同春，欣欣各自得。
而我獨(dú)何為，當(dāng)春轉(zhuǎn)蕭瑟。親老不能待，饑驅(qū)此行役。
春風(fēng)從何來(lái)，所過(guò)不留跡。人與物同春，欣欣各自得。
而我獨(dú)何為，當(dāng)春轉(zhuǎn)蕭瑟。親老不能待，饑驅(qū)此行役。
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顧隨
真把人間比夢(mèng)間。子云亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。
辭北國(guó)，入西川。殷勤猶自寄詩(shī)篇。便教來(lái)世為兄弟，話到今生已惘然。
真把人間比夢(mèng)間。子雲(yún)亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。
辭北國(guó)，入西川。殷勤猶自寄詩(shī)篇。便教來(lái)世為兄弟，話到今生已惘然。
清代：
張湄
澄臺(tái)上下樹(shù)婆娑，滿目殘陽(yáng)動(dòng)碧波。天水無(wú)垠同一氣，風(fēng)帆如葉島如螺。
澄臺(tái)上下樹(shù)婆娑，滿目殘陽(yáng)動(dòng)碧波。天水無(wú)垠同一氣，風(fēng)帆如葉島如螺。
宋代：
吳順之
堯舜垂衣明日月，皋夔論道際風(fēng)云。須知天地生成德，間世真儒輔圣君。
堯舜垂衣明日月，臯夔論道際風(fēng)雲(yún)。須知天地生成德，間世真儒輔聖君。
元代：
柳貫
小谷疏林受數(shù)家，年芳猶有刺桐花。白云不為青山地，截?cái)嗲胺鍍慎傺尽?/p>
小谷疏林受數(shù)家，年芳猶有刺桐花。白雲(yún)不為青山地，截?cái)嗲胺鍍慎傺尽?/p>
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李堅(jiān)（貞夫）
老子新年喜氣沖，謾招毫管試春風(fēng)。此生歲月還多在，酒圣詩(shī)豪未便窮。
老子新年喜氣沖，謾招毫管試春風(fēng)。此生歲月還多在，酒聖詩(shī)豪未便窮。