上元宿半座庵
上元宿半座庵。明代。張家珍。 寺隱山將暮，良宵不忍眠。松花香塔后，溪水到門(mén)前。隔岸山歌起，諸村煙火連。冷然僧梵后，深坐一燈懸。
[明代]：張家珍
寺隱山將暮，良宵不忍眠。松花香塔后，溪水到門(mén)前。
隔岸山歌起，諸村煙火連。冷然僧梵后，深坐一燈懸。
寺隱山將暮，良宵不忍眠。松花香塔後，溪水到門(mén)前。
隔岸山歌起，諸村煙火連。冷然僧梵後，深坐一燈懸。
唐代·張家珍的簡(jiǎn)介
張家珍（一六三一—一六六○），字璩子。東莞人。家玉仲弟，祖明教、父兆龍俱布衣。明桂王永歷元年（一六四七）年十六，從家玉起兵抗清。家玉歿，與總兵陳鎮(zhèn)國(guó)擁殘卒數(shù)萬(wàn)于龍門(mén)以圖恢復(fù)，旋以兄蔭拜錦衣衛(wèi)指揮使。廣州再破，隱于鐵園，家居養(yǎng)父，折節(jié)讀書(shū)，年未及三十而卒。遺作由友人編為《寒木居詩(shī)鈔》一卷。清陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷二有傳。張家珍詩(shī)，以清光緒三十二年（一九〇六）東莞寓園祖若舊廬刊《寒木居詩(shī)鈔》為底本，參校民國(guó)二十一至二十三年?yáng)|莞張伯楨纂《滄海叢書(shū)》本《張文烈遺集》附刻之《寒木居詩(shī)鈔》。
...〔
? 張家珍的詩(shī)(86篇) 〕
宋代：
釋印肅
小法勿貪焚，無(wú)二亦無(wú)三。
唯此一事實(shí)，何用廣言談。
小法勿貪焚，無(wú)二亦無(wú)三。
唯此一事實(shí)，何用廣言談。
：
金幼孜
養(yǎng)就丹砂雪作團(tuán)，終朝俛啄近瑯玕。三山碧海休歸去，好向瑤池弄羽翰。
養(yǎng)就丹砂雪作團(tuán)，終朝俛啄近瑯玕。三山碧海休歸去，好向瑤池弄羽翰。
宋代：
劉克莊
涼州賊燒洛陽(yáng)宮，黃屋遷播僑鄴中。兵驅(qū)椒房出復(fù)壁，帝不能救憂(yōu)及躬。
臺(tái)下役夫皆菜色，臺(tái)上美人如花紅。九州戰(zhàn)血丹野草，不聞鬼哭聞歌鐘。
涼州賊燒洛陽(yáng)宮，黃屋遷播僑鄴中。兵驅(qū)椒房出複壁，帝不能救憂(yōu)及躬。
臺(tái)下役夫皆菜色，臺(tái)上美人如花紅。九州戰(zhàn)血丹野草，不聞鬼哭聞歌鐘。
元代：
德祥
顏顏白發(fā)人，窄窄黃茅屋。田園不愿多，衣食聊自足。
狂來(lái)溪上行，長(zhǎng)歌飲溪綠。家藏一束書(shū)，懶教兒孫讀。
顔顔白發(fā)人，窄窄黃茅屋。田園不願(yuàn)多，衣食聊自足。
狂來(lái)溪上行，長(zhǎng)歌飲溪綠。家藏一束書(shū)，懶教兒孫讀。
宋代：
李震
片云遠(yuǎn)隔五羊城，白足高僧事事清。吟對(duì)梅花看月色，坐題桐葉聽(tīng)秋聲。
一塵不及人間跡，萬(wàn)慮都忘物外情。賣(mài)卻床頭琴與劍，幾回相見(jiàn)話生平。
片雲(yún)遠(yuǎn)隔五羊城，白足高僧事事清。吟對(duì)梅花看月色，坐題桐葉聽(tīng)秋聲。
一塵不及人間跡，萬(wàn)慮都忘物外情。賣(mài)卻床頭琴與劍，幾回相見(jiàn)話生平。
唐代：
張喬
閑倚蒲團(tuán)向日眠，不能歸老岳云邊。
舊時(shí)僧侶無(wú)人在，惟有長(zhǎng)松見(jiàn)少年。
閑倚蒲團(tuán)向日眠，不能歸老嶽雲(yún)邊。
舊時(shí)僧侶無(wú)人在，惟有長(zhǎng)松見(jiàn)少年。