寺中有懷
寺中有懷。明代。羅洪先。 城西古寺居仍僻，閣上鳴鐘春正晴。初日影回雙塔迥，遙天聲斷片鴻明。鄉(xiāng)園白發(fā)音書(shū)少，歲月金閨感慨生。使命告期那可遽，憑闌空有望云情。
[明代]：羅洪先
城西古寺居仍僻，閣上鳴鐘春正晴。初日影回雙塔迥，遙天聲斷片鴻明。
鄉(xiāng)園白發(fā)音書(shū)少，歲月金閨感慨生。使命告期那可遽，憑闌空有望云情。
城西古寺居仍僻，閣上鳴鐘春正晴。初日影回雙塔迥，遙天聲斷片鴻明。
鄉(xiāng)園白發(fā)音書(shū)少，歲月金閨感慨生。使命告期那可遽，憑闌空有望雲(yún)情。
唐代·羅洪先的簡(jiǎn)介
羅洪先（1504－1564），字達(dá)夫，號(hào)念庵，漢族，江西吉安府吉水黃橙溪（今吉水縣谷村）人，明代學(xué)者，杰出的地理制圖學(xué)家。一生奮發(fā)于地理學(xué)等科學(xué)的研究，“考圖觀史“，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)地圖多疏密失準(zhǔn)、遠(yuǎn)近錯(cuò)誤，于是親自外出調(diào)查收集資料，準(zhǔn)備重新編一內(nèi)容豐富、地理位置準(zhǔn)確的地圖，以計(jì)里畫(huà)方之法，創(chuàng)立地圖符號(hào)圖例，繪成《廣輿圖》。創(chuàng)編成地圖集形式，不僅繼承了朱思本制圖法，還加以發(fā)展，使地圖更為科學(xué)實(shí)用。羅洪先堪稱(chēng)與墨卡托同時(shí)代的東方最偉大的地圖學(xué)家。
...〔
? 羅洪先的詩(shī)(469篇) 〕
宋代：
釋道潛
兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當(dāng)年幸翠輿。空睹宸文藏寶構(gòu)，不逢衲子話(huà)真如。
林深想見(jiàn)靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹(shù)影扶疏。
兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當(dāng)年幸翠輿。空睹宸文藏寶構(gòu)，不逢衲子話(huà)真如。
林深想見(jiàn)靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹(shù)影扶疏。
清代：
吳曾徯
塵界何人悟太空，飛鴻回首影匆匆。三千歸路愁吟里，九十春光客夢(mèng)中。
黯淡黃沙昏落照，蕭騷綠葦戰(zhàn)遙風(fēng)。閒亭借此聊清睡，一任回來(lái)鬢發(fā)蓬。
塵界何人悟太空，飛鴻回首影匆匆。三千歸路愁吟裡，九十春光客夢(mèng)中。
黯淡黃沙昏落照，蕭騷綠葦戰(zhàn)遙風(fēng)。閒亭借此聊清睡，一任回來(lái)鬢發(fā)蓬。
宋代：
曹彥約
客本何為者，逢公幕府開(kāi)。
兵間雖有志，度外本非才。
客本何為者，逢公幕府開(kāi)。
兵間雖有志，度外本非才。
宋代：
王庭圭
聞?wù)f學(xué)詩(shī)如學(xué)仙，怪來(lái)詩(shī)思渺無(wú)邊。自憐猶裹癡人骨，豈意妄得麻姑鞭。
曾似千軍初入陣，清于三峽夜流泉。只今老鈍無(wú)新語(yǔ)，楓落吳江恐誤傳。
聞?wù)f學(xué)詩(shī)如學(xué)仙，怪來(lái)詩(shī)思渺無(wú)邊。自憐猶裹癡人骨，豈意妄得麻姑鞭。
曾似千軍初入陣，清于三峽夜流泉。隻今老鈍無(wú)新語(yǔ)，楓落吳江恐誤傳。
宋代：
楊億
西來(lái)赴調(diào)合關(guān)繻，黃綬風(fēng)塵厭九衢。
祖席且同開(kāi)口笑，公庭未免折腰趨。
西來(lái)赴調(diào)合關(guān)繻，黃綬風(fēng)塵厭九衢。
祖席且同開(kāi)口笑，公庭未免折腰趨。
：
弘歷
春光披澹艷，綠野歷綿芊。古郡民其庶，今巡景勝前。
新煙傳禁火，宿雨報(bào)開(kāi)田。代賑興櫜鼓，重看雉堞全。
春光披澹豔，綠野曆綿芊。古郡民其庶，今巡景勝前。
新煙傳禁火，宿雨報(bào)開(kāi)田。代賑興櫜鼓，重看雉堞全。