《答友人贈(zèng)烏紗帽》鑒賞

領(lǐng)得烏紗帽，全勝白接蘺。

山人不照鏡，稚子道相宜。

　　查舊版《辭海》“烏紗”條，謂“古官帽名”，并引《晉書·輿服志》及《唐書·輿服志》作為佐證。說是“古官帽名”，當(dāng)然無誤；但讀了此條，失之太簡(jiǎn)，仍不能使人明白烏紗帽的來龍去脈。

　　其實(shí)，烏紗帽早先并非官帽。如果望文生義，以為李白既然戴了烏紗帽，一定是做了官了，其實(shí)不然，烏紗帽在唐代與“白接”一樣，是一種日常便帽。因此，李白此詩(shī)所寫，只是隱處期間的一件小事；并進(jìn)而論曰：“宋元時(shí)代，尚未見將官帽稱為‘烏紗帽’，而明以后的文學(xué)作品中，則屢見不鮮。”（“烏紗帽”小考，《學(xué)林漫錄》六集）這個(gè)結(jié)論是符合歷史實(shí)際的。

　　此詩(shī)運(yùn)用鋪敘的手法，描繪出一幅戴烏紗帽猶勝白頭巾、兒子言辭很相宜的生活情趣圖，詩(shī)句通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)詼諧地表達(dá)出詩(shī)人生活細(xì)節(jié)、小有情致的隱居生活。

　　此詩(shī)以畫面清晰勝，濃墨淡彩，人、物、情渾然一體，透露了詩(shī)人脫卻山人服、試戴烏紗帽時(shí)的喜悅心情，與《南陵別兒童入京》詩(shī)中“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”之心情相合，據(jù)詩(shī)意，此詩(shī)略在前，《南陵別兒童入京》詩(shī)稍后。