《古意六首》鑒賞
原文
幽人在何所，紫巖有仙躅。
月下橫寶琴，此外將安欲。
材抽嶧山干，徽點昆丘玉。
漆抱蛟龍唇，絲纏鳳凰足。
前彈廣陵罷，后以明光續(xù)。
百金買一聲，千金傳一曲。
世無鐘子期，誰知心所屬。
竹生大夏溪，蒼蒼富奇質(zhì)。
綠葉吟風勁，翠莖犯霄密。
霜霰封其柯，鹓鸞食其實。
寧知軒轅后，更有伶?zhèn)惓觥?/p>
刀斧俄見尋，根株坐相失。
裁為十二管，吹作雄雌律。
有用雖自傷，無心復招疾。
不如山上草，離離保終吉。
寶龜尺二寸，由來宅深水。
浮游五湖內(nèi)，宛轉三江里。
何不深復深，輕然至溱洧。
溱洧源流狹，春秋不濡軌。
漁人遞往還，網(wǎng)罟相縈藟。
一朝失運會，刳腸血流死。
豐骨輸廟堂，鮮腴藉籩簋。
棄置誰怨尤，自我招此否。
馀靈寄明卜，復來欽所履。
松生北巖下，由來人徑絕。
布葉捎云煙，插根擁巖穴。
自言生得地，獨負凌云潔。
何時畏斤斧，幾度經(jīng)霜雪。
風驚西北枝，雹隕東南節(jié)。
不知歲月久，稍覺枝干折。
藤蘿上下碎，枝干縱橫裂。
行當糜爛盡，坐共灰塵滅。
寧關匠石顧，豈為王孫折。
盛衰自有時，圣賢未嘗屑。
寄言悠悠者，無為嗟大耋。
桂樹何蒼蒼，秋來花更芳。
自言歲寒性，不知露與霜。
幽人重其德，徙植臨前堂。
連拳八九樹，偃蹇二三行。
枝枝自相糾，葉葉還相當。
去來雙鴻鵠，棲息兩鴛鴦。
榮蔭誠不厚，斤斧亦勿傷。
赤心許君時，此意那可忘。
彩鳳欲將歸，提羅出郊訪。
羅張大澤已，鳳入重云飏。
朝棲昆閬木，夕飲蓬壺漲。
問鳳那遠飛，賢君坐相望。
鳳言荷深德，微禽安足尚。
但使雛卵全，無令矰繳放。
皇臣力牧舉，帝樂簫韶暢。
自有來巢時，明年阿閣上。
賞析
第一首，王績選擇寶琴以自喻，都是自己才華的象征。而且寶琴又先后奏了《廣陵散》和《楚明光》這樣高雅的曲子，但曲高和寡，無鐘子期那樣的知音來欣賞，寄寓了他懷才不遇的感慨。
第二首王績以翠竹自比，寫了他所處的艱難的環(huán)境“霜霰封其柯，鹓鸞食其食”，不僅如此，還有性命之憂，“刀斧俄見尋，根株坐相失”。翠竹雖然有用，但卻終遭到砍伐，反不如山上之草，得以繁茂生長。他上一首表現(xiàn)了出仕的愿望后，在這一首又馬上表現(xiàn)出了消極的畏禍心理，又趨向于隱。這種心理狀態(tài)又持續(xù)到下一首。
第三首寫寶龜處身不慎，因此落入羅網(wǎng)，慘遭殺身之禍。王績想到了出仕后政治生涯的風波無常，繼上一首表現(xiàn)出了畏懼和隱逸避禍的心理。
在第二首和第三首王績意欲歸隱后，王績第四首又寫了松樹，盡管生得其地，免遭砍伐，但卻是自生自滅。“盛衰自有時，圣賢未嘗屑”表現(xiàn)了王績想到歸隱雖可自保，但卻不甘心無為無用的心理。出仕的欲望又有所抬頭，接著又寫了第五首。
第五首雖然寫了“榮蔭誠不厚，斤斧亦勿傷”，流露了王績知足求全的心理，似乎道家的隱逸思想又占了上風，但最后一句“赤心許君時，此意那可忘”卻又明顯地表現(xiàn)出他渴望出仕的心理。
可將第六首視為前五首的總結和終結，它是王績苦苦思索和掙扎后得出的一個結果。前幾句寫鳳凰高翥遠翔，表明了王績決心歸隱。但最后四句又寫在“皇臣力牧舉，帝樂簫韶暢”的時候，他自會重返朝閣，經(jīng)世濟用的。
《古意六首》風格樸質(zhì)無華，完整地體現(xiàn)了王績關于仕與隱的心理矛盾，同時也展現(xiàn)了一個從懷才不遇到歸隱避禍，從不甘無用到意欲出仕，從決心歸隱到期盼清明盛世重返朝閣的心理過程。
王績簡介
唐代·王績的簡介
王績(約590～644)，字無功，號東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》 ，撰 《酒經(jīng)》 、《酒譜》 。其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。
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