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誡兵篇

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原文

  顏氏之先,本乎鄒、魯,或分入齊,世以儒雅為業,遍在書記。仲尼門徒,升堂者七十有二,顏氏居八人焉。秦漢魏晉,下逮齊梁,未有用兵以取達者。春秋世顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒,皆一斗夫耳。齊有顏涿聚,趙有顏最,漢末有顏良,宋有顏延之,并處將軍之任,竟以顛覆。漢郎顏駟,自稱好武,更無事跡。顏忠以黨楚王受誅,顏俊以據武威見殺,得姓已來,無清操者,唯此二人,皆罹禍敗。頃世亂離,衣冠之士,雖無身手,或聚徒眾,違棄素業,僥幸戰功。吾既贏薄,你惟前代,故置心於此,子孫志之。孔子力翹門關,不以力聞,此圣證也。吾見今世士大夫,才有氣干,便倚賴之,不能被甲執兵,以衛社稷,但微行險服,逞弄拳腕,大則陷危亡,小則貽恥辱,遂無免者。

  國之興亡,兵之勝敗,博學所至,幸討論之。入帷幄之中,參廟堂之上,不能為主盡規以謀社稷,君子所恥也。然而每見文士,頗讀兵書,微有經略。若居承平之世,脾睨宮閫,幸災樂禍,首為逆亂,詿誤善良;如在兵革之時,構扇反覆,縱橫說誘,不識存亡,強相扶戴:此皆陷身滅族之本也。誡之哉!誡之哉!

  習五兵,便乘騎,正可稱武夫爾。今世士大夫,但不讀書,即稱武夫兒,乃飯囊酒甕也。

譯文及注釋

  顏氏的祖先,本來在鄒國、魯國,有一分支遷到齊國,世代從事儒雅的事業,都在古書上面記載著。孔子的學生,學問已經入門的有七十二人,姓顏的就占了八個。秦漢、魏晉,直到齊梁,顏氏家族中沒有人靠帶兵打仗來取得顯貴的。春秋時代,顏高、顏鳴、顏息、顏羽之流,只不過是一介武夫而已。齊國有顏涿聚,趙國有顏最,東漢末年有顏良,東晉有顏延,都擔任過將軍的職務,最終都遭到悲慘的命運。西漢時侍郎的顏駟,自稱喜好武功,卻沒有見他干什么功績。顏忠因黨附楚王而被殺,顏俊因謀反占據武威而被誅,顏氏家族中到現在為止,節操不清白的,只有這兩個人,他們都遭到禍患失敗。近代天下大亂,有些士大夫和貴族子弟,雖然沒有勇力習武,卻聚集眾人,放棄清高儒雅的事業,想僥幸獵取戰功。我身體瘦弱單薄,又想起過去時代姓顏的人好兵致禍的教訓,所以仍舊把心放在讀書做官上面,子孫們對此要牢記在心里。孔子力能推開沉重的國門,卻不肯以“大力士”聞名於世,這是圣人留下的榜樣。我看到今世的士大夫,才有點氣力,就作為資本,又不能披鎧甲執兵器來保衛國家。而是行蹤神秘,穿著奇裝異服,賣弄拳勇,重則陷於危亡,輕則留下恥辱,竟沒有誰能幸免這可恥的下場。

  國家的興亡,戰爭的勝敗這類問題,希望你們在學問達到淵博的時候,細心加以研究。在軍隊中運籌帷幄,朝廷里參與議政,如果不盡力為君主出謀獻策,商議國家大事,這是君子的恥辱。然而我看見一些文人,稍微讀過幾本兵書,稍懂得一些謀略,如果生活在太平盛世,就蔑視宮廷,幸災樂禍,首先起來叛亂,牽連貽害著良;如果是在兵荒馬亂的時代,就勾結煽動眾人反叛,無所顧忌,四處游說,拉攏誘騙,不識存亡之機,拼命相互扶植擁戴:這些都是招致殺身滅族的禍很。要引以為戒啊!要引以為戒!

  熟練五種兵器,擅長騎馬,這才可以稱得上武夫。當今的士大夫,只要不肯讀書,就稱自己是武夫,實際上是酒囊飯袋罷了。

參考資料:
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/12/1226/08/7006058_256300087.shtml

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