送愿兄化永嘉 其一
送愿兄化永嘉 其一。宋代。釋慧空。 秦溪在處皆招提,我此東山為最上。非謂豐庖麗堂宇,于中坐此真導(dǎo)師。如火周空擬則焚,如鼓涂毒聞則死。癡禪眇劣渠得知,但以情疑實(shí)相法。我觀此會(huì)比丘眾,一一從其法化生。混而不雜如千光,用而無(wú)畏如師子。汝宜于此辦肯心,此心一辦一切辦。善哉遍界塵勞門(mén),悉是東山大智海。
[宋代]:釋慧空
秦溪在處皆招提,我此東山為最上。非謂豐庖麗堂宇,于中坐此真導(dǎo)師。
如火周空擬則焚,如鼓涂毒聞則死。癡禪眇劣渠得知,但以情疑實(shí)相法。
我觀此會(huì)比丘眾,一一從其法化生。混而不雜如千光,用而無(wú)畏如師子。
汝宜于此辦肯心,此心一辦一切辦。善哉遍界塵勞門(mén),悉是東山大智海。
秦溪在處皆招提,我此東山為最上。非謂豐庖麗堂宇,于中坐此真導(dǎo)師。
如火周空擬則焚,如鼓塗毒聞則死。癡禪眇劣渠得知,但以情疑實(shí)相法。
我觀此會(huì)比丘衆(zhòng),一一從其法化生。混而不雜如千光,用而無(wú)畏如師子。
汝宜于此辦肯心,此心一辦一切辦。善哉遍界塵勞門(mén),悉是東山大智海。
唐代·釋慧空的簡(jiǎn)介
釋慧空(一○九六~一一五八),號(hào)東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學(xué)于圓悟、六祖,后至疏山,為南岳下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》)。有《東山慧空禪師語(yǔ)錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩(shī),以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書(shū)館)為底本,編為二卷。
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? 釋慧空的詩(shī)(263篇) 〕
唐代:
張柬之
柳臺(tái)臨新堰,樓堞相重復(fù)。窈窕鳳皇姝,傾城復(fù)傾國(guó)。
柳臺(tái)臨新堰,樓堞相重複。窈窕鳳皇姝,傾城複傾國(guó)。
明代:
張煌言
生當(dāng)為鳳友,死不作雁奴;我自名禽不可辱,莫待燕婉生胡雛!
生當(dāng)為鳳友,死不作雁奴;我自名禽不可辱,莫待燕婉生胡雛!
明代:
王叔承
試問(wèn)烏程第一篘,醉仙翻作酒家羞。
三千年上探星海,未必黃河是濁流。
試問(wèn)烏程第一篘,醉仙翻作酒家羞。
三千年上探星海,未必黃河是濁流。
南北朝:
鄒浩
甫畢榮親愿,歸休不計(jì)年。心冥塵竟遠(yuǎn),善積子皆賢。
萬(wàn)事殘初夢(mèng),千齡掩逝川。登門(mén)獨(dú)無(wú)路,追感倍悽然。
甫畢榮親願(yuàn),歸休不計(jì)年。心冥塵竟遠(yuǎn),善積子皆賢。
萬(wàn)事殘初夢(mèng),千齡掩逝川。登門(mén)獨(dú)無(wú)路,追感倍悽然。
:
于石
治亂古來(lái)有,英雄今豈無(wú)。
人情云聚散,世態(tài)草榮枯。
治亂古來(lái)有,英雄今豈無(wú)。
人情雲(yún)聚散,世態(tài)草榮枯。
:
陳振家
似鐵田泥難務(wù)耕,枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點(diǎn),雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見(jiàn)說(shuō),龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄,計(jì)較凡夫懵懂情。
似鐵田泥難務(wù)耕,枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點(diǎn),雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見(jiàn)說(shuō),龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄,計(jì)較凡夫懵懂情。