送愿兄化永嘉 其一
送愿兄化永嘉 其一。宋代。釋慧空。 秦溪在處皆招提，我此東山為最上。非謂豐庖麗堂宇，于中坐此真導(dǎo)師。如火周空擬則焚，如鼓涂毒聞則死。癡禪眇劣渠得知，但以情疑實(shí)相法。我觀此會(huì)比丘眾，一一從其法化生。混而不雜如千光，用而無(wú)畏如師子。汝宜于此辦肯心，此心一辦一切辦。善哉遍界塵勞門(mén)，悉是東山大智海。
[宋代]：釋慧空
秦溪在處皆招提，我此東山為最上。非謂豐庖麗堂宇，于中坐此真導(dǎo)師。
如火周空擬則焚，如鼓涂毒聞則死。癡禪眇劣渠得知，但以情疑實(shí)相法。
我觀此會(huì)比丘眾，一一從其法化生。混而不雜如千光，用而無(wú)畏如師子。
汝宜于此辦肯心，此心一辦一切辦。善哉遍界塵勞門(mén)，悉是東山大智海。
秦溪在處皆招提，我此東山為最上。非謂豐庖麗堂宇，于中坐此真導(dǎo)師。
如火周空擬則焚，如鼓塗毒聞則死。癡禪眇劣渠得知，但以情疑實(shí)相法。
我觀此會(huì)比丘衆(zhòng)，一一從其法化生。混而不雜如千光，用而無(wú)畏如師子。
汝宜于此辦肯心，此心一辦一切辦。善哉遍界塵勞門(mén)，悉是東山大智海。
唐代·釋慧空的簡(jiǎn)介
釋慧空（一○九六～一一五八），號(hào)東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》）。有《東山慧空禪師語(yǔ)錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩(shī)，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書(shū)館）為底本，編為二卷。
...〔
? 釋慧空的詩(shī)(263篇) 〕
唐代：
張柬之
柳臺(tái)臨新堰，樓堞相重復(fù)。窈窕鳳皇姝，傾城復(fù)傾國(guó)。
柳臺(tái)臨新堰，樓堞相重複。窈窕鳳皇姝，傾城複傾國(guó)。
明代：
張煌言
生當(dāng)為鳳友，死不作雁奴；我自名禽不可辱，莫待燕婉生胡雛！
生當(dāng)為鳳友，死不作雁奴；我自名禽不可辱，莫待燕婉生胡雛！
明代：
王叔承
試問(wèn)烏程第一篘，醉仙翻作酒家羞。
三千年上探星海，未必黃河是濁流。
試問(wèn)烏程第一篘，醉仙翻作酒家羞。
三千年上探星海，未必黃河是濁流。
南北朝：
鄒浩
甫畢榮親愿，歸休不計(jì)年。心冥塵竟遠(yuǎn)，善積子皆賢。
萬(wàn)事殘初夢(mèng)，千齡掩逝川。登門(mén)獨(dú)無(wú)路，追感倍悽然。
甫畢榮親願(yuàn)，歸休不計(jì)年。心冥塵竟遠(yuǎn)，善積子皆賢。
萬(wàn)事殘初夢(mèng)，千齡掩逝川。登門(mén)獨(dú)無(wú)路，追感倍悽然。
：
于石
治亂古來(lái)有，英雄今豈無(wú)。
人情云聚散，世態(tài)草榮枯。
治亂古來(lái)有，英雄今豈無(wú)。
人情雲(yún)聚散，世態(tài)草榮枯。
：
陳振家
似鐵田泥難務(wù)耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點(diǎn)，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見(jiàn)說(shuō)，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計(jì)較凡夫懵懂情。
似鐵田泥難務(wù)耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點(diǎn)，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見(jiàn)說(shuō)，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計(jì)較凡夫懵懂情。