金明池·燕語鶯啼
金明池·燕語鶯啼。宋代。楊簡。 燕語鶯啼，杏壇春色。為甚無人領略，又添個山青水綠。是多多少少明明白白，對面不識。方且蕩然放逸，不亦文辭雕琢。圣人道君子不必相與言，但示以禮樂，禮樂無言莫穿鑿。一味融融，無窮靜樂。步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞。舜曰道心，明心即道。百姓日用，不知不覺。從學者再三勤勤有請，也只不可說著。
[宋代]：楊簡
燕語鶯啼，杏壇春色。
為甚無人領略，又添個山青水綠。
是多多少少明明白白，對面不識。
方且蕩然放逸，不亦文辭雕琢。
圣人道君子不必相與言，但示以禮樂，
禮樂無言莫穿鑿。一味融融，
無窮靜樂。步步行行皆妙用，
言言句句俱寂寞。舜曰道心，
明心即道。百姓日用，
不知不覺。從學者再三勤勤有請，
也只不可說著。
燕語鶯啼，杏壇春色。
為甚無人領略，又添個山青水綠。
是多多少少明明白白，對面不識。
方且蕩然放逸，不亦文辭雕琢。
聖人道君子不必相與言，但示以禮樂，
禮樂無言莫穿鑿。一味融融，
無窮靜樂。步步行行皆妙用，
言言句句俱寂寞。舜曰道心，
明心即道。百姓日用，
不知不覺。從學者再三勤勤有請，
也隻不可說著。
唐代·楊簡的簡介
（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世稱慈湖先生。楊庭顯子。孝宗乾道五年進士。授富陽主簿。師事陸九淵，發展心學，主張“毋意”、“無念”，“無思無慮是謂道心”等。嘗知樂平縣，興學校，教生徒，邑內夜無盜警，路不拾遺。光宗紹熙五年，召為國子博士。寧宗嘉定初出知溫州，首倡廢除妓籍，以廉儉為民所愛戴。官終寶謨閣學士。卒謚文元。有《慈湖詩傳》、《楊氏易傳》、《先圣大訓》、《五誥解》及《慈湖遺書》等。
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? 楊簡的詩(97篇) 〕
宋代：
金君卿
惠政多應草木知，藕花呈瑞向西池。
雙紅共蒂初含笑，眾卉千名總合奇。
惠政多應草木知，藕花呈瑞向西池。
雙紅共蒂初含笑，衆卉千名總合奇。
宋代：
釋祖欽
洪蒙未判絕疏親，畢竟難將事理分。
夜半正明還不露，金剛腦后鐵昆侖。
洪蒙未判絕疏親，畢竟難將事理分。
夜半正明還不露，金剛腦後鐵昆侖。
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幻廬
漠漠重霾閟曉陰，凝弦恁會子期心。為迷三徑一時尋。
濡沫潮橫思可聽，剔黃月滿慰初噙。潛移清寂午將深。
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濡沫潮橫思可聽，剔黃月滿慰初噙。潛移清寂午將深。
宋代：
李之儀
十年采石寄漂蓬，廣濟雖名寺亦空。將為新來有消息，依前山不結蓬籠。
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明代：
林俊
文會雞鳴記往年，秋山回首四朝前。典刑數老今誰在，風雨重陽句尚傳。
禮祀放晴中夜月，齋壇分碧北陵煙。直廬奎聚翻成感，舊臆新悰一闇然。
文會雞鳴記往年，秋山回首四朝前。典刑數老今誰在，風雨重陽句尚傳。
禮祀放晴中夜月，齋壇分碧北陵煙。直廬奎聚翻成感，舊臆新悰一闇然。