讀華嚴(yán)合論
讀華嚴(yán)合論。明代。陶望齡。 禪心端合一生休，偈價(jià)真堪萬死酬。虛有身形似腰鼓，愧無手指發(fā)箜篌。謾翻小本《華嚴(yán)論》，為送初涼葉落秋。頂發(fā)欲斑除未得，只應(yīng)枯瘦擬比丘。
[明代]：陶望齡
禪心端合一生休，偈價(jià)真堪萬死酬。
虛有身形似腰鼓，愧無手指發(fā)箜篌。
謾翻小本《華嚴(yán)論》，為送初涼葉落秋。
頂發(fā)欲斑除未得，只應(yīng)枯瘦擬比丘。
禪心端合一生休，偈價(jià)真堪萬死酬。
虛有身形似腰鼓，愧無手指發(fā)箜篌。
謾翻小本《華嚴(yán)論》，為送初涼葉落秋。
頂發(fā)欲斑除未得，隻應(yīng)枯瘦擬比丘。
唐代·陶望齡的簡介
陶望齡（1562～1609），字周望，號石簣，明會(huì)稽（今浙江紹興）人。明萬歷十七年（1589），他以會(huì)試第一、廷試第三的成績，做了翰林院編修，參與編纂國史；曾升待講，主管考試，后被詔為國子監(jiān)祭酒。陶望齡為官剛直廉潔，不受滋垢。一生清真恬淡，以治學(xué)為最大樂事。他把做學(xué)問也當(dāng)作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，學(xué)人有時(shí)也稱他為歇庵先生。陶望齡生平篤信王守仁“自得于心”的學(xué)說，認(rèn)為這是最切實(shí)際的“著名深切之教”。工詩善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解莊》12卷、《天水閣集》13卷。
...〔
? 陶望齡的詩(46篇) 〕
宋代：
姜特立
世間固有無情物，天上寧無有慾仙。
想得武陵人去后，精神交感此因緣。
世間固有無情物，天上甯無有慾仙。
想得武陵人去後，精神交感此因緣。
唐代：
陳子昂
邊地?zé)o芳樹，鶯聲忽聽新。間關(guān)如有意，愁絕若懷人。
明妃失漢寵，蔡女沒胡塵。坐聞應(yīng)落淚，況憶故園春。
邊地?zé)o芳樹，鶯聲忽聽新。間關(guān)如有意，愁絕若懷人。
明妃失漢寵，蔡女沒胡塵。坐聞應(yīng)落淚，況憶故園春。
：
歐大任
高梁鞭弭未能勝，臺(tái)上行春不共登。白雪風(fēng)流知郢下，青云車騎憶平陵。
聲聞豈但西皋鶴，搏起還看北海鵬。君自長安難久客，封書回雁且先憑。
高梁鞭弭未能勝，臺(tái)上行春不共登。白雪風(fēng)流知郢下，青雲(yún)車騎憶平陵。
聲聞豈但西臯鶴，搏起還看北海鵬。君自長安難久客，封書回雁且先憑。
宋代：
釋斯植
雨過山城日又西，西風(fēng)一陣木犀開。
莫將心事憑秋雁，恐帶邊愁入夢來。
雨過山城日又西，西風(fēng)一陣木犀開。
莫將心事憑秋雁，恐帶邊愁入夢來。
：
熊東遨
昨夜馀寒?dāng)?，春開雨水門。露生芳草苑，人約板橋村。
待雪前因失，尋梅舊跡存。孤燈坐侵曉，不覺上朝暾。
昨夜馀寒?dāng)浚洪_雨水門。露生芳草苑，人約闆橋村。
待雪前因失，尋梅舊跡存。孤燈坐侵曉，不覺上朝暾。
元代：
方回
飛鴻離魚網(wǎng)，玉石有俱焚。
冥冥豈無志，鬼物妒玙璠。
飛鴻離魚網(wǎng)，玉石有俱焚。
冥冥豈無志，鬼物妒玙璠。