讀華嚴(yán)合論
讀華嚴(yán)合論。明代。陶望齡。 禪心端合一生休,偈價(jià)真堪萬死酬。虛有身形似腰鼓,愧無手指發(fā)箜篌。謾翻小本《華嚴(yán)論》,為送初涼葉落秋。頂發(fā)欲斑除未得,只應(yīng)枯瘦擬比丘。
[明代]:陶望齡
禪心端合一生休,偈價(jià)真堪萬死酬。
虛有身形似腰鼓,愧無手指發(fā)箜篌。
謾翻小本《華嚴(yán)論》,為送初涼葉落秋。
頂發(fā)欲斑除未得,只應(yīng)枯瘦擬比丘。
禪心端合一生休,偈價(jià)真堪萬死酬。
虛有身形似腰鼓,愧無手指發(fā)箜篌。
謾翻小本《華嚴(yán)論》,為送初涼葉落秋。
頂發(fā)欲斑除未得,隻應(yīng)枯瘦擬比丘。
唐代·陶望齡的簡介
陶望齡(1562~1609),字周望,號石簣,明會(huì)稽(今浙江紹興)人。明萬歷十七年(1589),他以會(huì)試第一、廷試第三的成績,做了翰林院編修,參與編纂國史;曾升待講,主管考試,后被詔為國子監(jiān)祭酒。陶望齡為官剛直廉潔,不受滋垢。一生清真恬淡,以治學(xué)為最大樂事。他把做學(xué)問也當(dāng)作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,學(xué)人有時(shí)也稱他為歇庵先生。陶望齡生平篤信王守仁“自得于心”的學(xué)說,認(rèn)為這是最切實(shí)際的“著名深切之教”。工詩善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解莊》12卷、《天水閣集》13卷。
...〔
? 陶望齡的詩(46篇) 〕
宋代:
姜特立
世間固有無情物,天上寧無有慾仙。
想得武陵人去后,精神交感此因緣。
世間固有無情物,天上甯無有慾仙。
想得武陵人去後,精神交感此因緣。
唐代:
陳子昂
邊地?zé)o芳樹,鶯聲忽聽新。間關(guān)如有意,愁絕若懷人。
明妃失漢寵,蔡女沒胡塵。坐聞應(yīng)落淚,況憶故園春。
邊地?zé)o芳樹,鶯聲忽聽新。間關(guān)如有意,愁絕若懷人。
明妃失漢寵,蔡女沒胡塵。坐聞應(yīng)落淚,況憶故園春。
:
歐大任
高梁鞭弭未能勝,臺(tái)上行春不共登。白雪風(fēng)流知郢下,青云車騎憶平陵。
聲聞豈但西皋鶴,搏起還看北海鵬。君自長安難久客,封書回雁且先憑。
高梁鞭弭未能勝,臺(tái)上行春不共登。白雪風(fēng)流知郢下,青雲(yún)車騎憶平陵。
聲聞豈但西臯鶴,搏起還看北海鵬。君自長安難久客,封書回雁且先憑。
宋代:
釋斯植
雨過山城日又西,西風(fēng)一陣木犀開。
莫將心事憑秋雁,恐帶邊愁入夢來。
雨過山城日又西,西風(fēng)一陣木犀開。
莫將心事憑秋雁,恐帶邊愁入夢來。
:
熊東遨
昨夜馀寒?dāng)?,春開雨水門。露生芳草苑,人約板橋村。
待雪前因失,尋梅舊跡存。孤燈坐侵曉,不覺上朝暾。
昨夜馀寒?dāng)浚洪_雨水門。露生芳草苑,人約闆橋村。
待雪前因失,尋梅舊跡存。孤燈坐侵曉,不覺上朝暾。
元代:
方回
飛鴻離魚網(wǎng),玉石有俱焚。
冥冥豈無志,鬼物妒玙璠。
飛鴻離魚網(wǎng),玉石有俱焚。
冥冥豈無志,鬼物妒玙璠。