首頁 >
詩文 >
龐蘊的詩 >
居士見僧講金剛經(jīng)至無我無人居士問云既無我無人是誰講誰聽座主無語乃與頌曰
居士見僧講金剛經(jīng)至無我無人居士問云既無我無人是誰講誰聽座主無語乃與頌曰
居士見僧講金剛經(jīng)至無我無人居士問云既無我無人是誰講誰聽座主無語乃與頌曰。唐代。龐蘊。 無我復(fù)無人，作么有疏親。勸師休歷坐，不是直求真。金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
[唐代]：龐蘊
無我復(fù)無人，作么有疏親。勸師休歷坐，不是直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
無我複無人，作麼有疏親。勸師休曆坐，不是直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
宋代：
釋如珙
塵中辨主問巖頭，心識如何曾得休。
鼻孔眼睛都要見，銅沙鑼里滿盛油。
塵中辨主問巖頭，心識如何曾得休。
鼻孔眼睛都要見，銅沙鑼裡滿盛油。
宋代：
楊萬里
匆匆還重九，匆匆又歲華。
不妨將白發(fā)，剩與插黃花。
匆匆還重九，匆匆又歲華。
不妨將白發(fā)，剩與插黃花。
唐代：
孟浩然
犯霜驅(qū)曉駕，數(shù)里見唐城。旅館歸心逼，荒村客思盈。
訪人留后信，策蹇赴前程。欲識離魂斷，長空聽雁聲。
犯霜驅(qū)曉駕，數(shù)裡見唐城。旅館歸心逼，荒村客思盈。
訪人留後信，策蹇赴前程。欲識離魂斷，長空聽雁聲。
明代：
周瑛
狂瀾撼風(fēng)雷，砥柱屹不動。根腳茍未固，豈能排澒洞。
狂瀾撼風(fēng)雷，砥柱屹不動。根腳茍未固，豈能排澒洞。