詩偈 其三十五
詩偈 其三十五。唐代。龐蘊。 楞伽寶山高，四面無行路。惟有達道人，乘空到彼處。羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄從何度。
[唐代]：龐蘊
楞伽寶山高，四面無行路。惟有達道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
楞伽寶山高，四面無行路。惟有達道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
宋代：
陸游
我悔不學農，力耕泥水中，二月始穡事，十月畢農功。
我悔不學醫，早讀黃帝書，名方手自緝，上藥如山儲。
我悔不學農，力耕泥水中，二月始穡事，十月畢農功。
我悔不學醫，早讀黃帝書，名方手自緝，上藥如山儲。
唐代：
王建
鳥鳴桑葉間，綠條復柔柔。攀看去手近，放下長長鉤。
黃花蓋野田，白馬少年游。所念豈回顧，良人在高樓。
鳥鳴桑葉間，綠條複柔柔。攀看去手近，放下長長鈎。
黃花蓋野田，白馬少年遊。所念豈回顧，良人在高樓。
唐代：
岑參
六月襄山道，三星漢水邊。求凰應不遠，去馬剩須鞭。
野店愁中雨，江城夢里蟬。襄陽多故事，為我訪先賢。
六月襄山道，三星漢水邊。求凰應不遠，去馬剩須鞭。
野店愁中雨，江城夢裡蟬。襄陽多故事，為我訪先賢。
元代：
曹伯啟
辭鄉彈指浹旬過，謾擬長松帶女蘿。僧室夢回愁思冗，侯門食罷強顏多。
世途千里心如折，茅屋雙親鬢已皤。富貴本來勤苦得，不須彈鋏動高歌。
辭鄉彈指浹旬過，謾擬長松帶女蘿。僧室夢回愁思冗，侯門食罷強顔多。
世途千裡心如折，茅屋雙親鬢已皤。富貴本來勤苦得，不須彈鋏動高歌。
宋代：
劉筠
豪家抱甕擅風流，更燎薰爐白雪樓。
魯筆休分科斗字，蜀都且換鹔鹴裘。
豪家抱甕擅風流，更燎薰爐白雪樓。
魯筆休分科鬥字，蜀都且換鹔鹴裘。