詩(shī)偈 其八十七
詩(shī)偈 其八十七。唐代。龐蘊(yùn)。 一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經(jīng)，讀經(jīng)勝有為。尋文不識(shí)理，棄母養(yǎng)阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。色身是文字，法入無(wú)為理。文字有生滅，無(wú)相宛然爾。
[唐代]：龐蘊(yùn)
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經(jīng)，讀經(jīng)勝有為。
尋文不識(shí)理，棄母養(yǎng)阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無(wú)為理。文字有生滅，無(wú)相宛然爾。
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禪勝讀經(jīng)，讀經(jīng)勝有為。
尋文不識(shí)理，棄母養(yǎng)阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無(wú)為理。文字有生滅，無(wú)相宛然爾。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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李勝原
為愛(ài)君家千個(gè)竹，吾廬欲致兩三竿。不栽也恐令人俗，多覓何妨著地寬。
未擬叢中留鳳宿，且看根下有龍?bào)础Ｔ阜诛L(fēng)月歸吟韻，共結(jié)堅(jiān)盟到歲寒。
為愛(ài)君家千個(gè)竹，吾廬欲緻兩三竿。不栽也恐令人俗，多覓何妨著地寬。
未擬叢中留鳳宿，且看根下有龍?bào)础ｎ?yuàn)分風(fēng)月歸吟韻，共結(jié)堅(jiān)盟到歲寒。
清代：
丘逢甲
七百年來(lái)掩塵土，石與大夫俱氏古。大夫何許人？
乃是紫虛仙人四世孫。宅在梅州州北門。眼前不見(jiàn)大夫宅，止見(jiàn)大夫下馬石。
七百年來(lái)掩塵土，石與大夫俱氏古。大夫何許人？
乃是紫虛仙人四世孫。宅在梅州州北門。眼前不見(jiàn)大夫宅，止見(jiàn)大夫下馬石。
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弘歷
相風(fēng)金鳳尾當(dāng)南，綠滿文窗生意含。晝永花香醺似醉，雨收天色碧於藍(lán)。
行看魚鳥閒來(lái)適，坐擁詩(shī)書靜里耽。日暮池邊還徙倚，一鉤新月鏡中涵。
相風(fēng)金鳳尾當(dāng)南，綠滿文窗生意含。晝永花香醺似醉，雨收天色碧於藍(lán)。
行看魚鳥閒來(lái)適，坐擁詩(shī)書靜裡耽。日暮池邊還徙倚，一鈎新月鏡中涵。
宋代：
文同
夏旱亦已久，眾懼非常災(zāi)。
茫茫大田中，赤風(fēng)起炎埃。
夏旱亦已久，衆(zhòng)懼非常災(zāi)。
茫茫大田中，赤風(fēng)起炎埃。
宋代：
趙時(shí)韶
行到頹墻與斷橋，試和明月拗枝頭。
江南多少閑兒女，帶著梅花便帶愁。
行到頹牆與斷橋，試和明月拗枝頭。
江南多少閑兒女，帶著梅花便帶愁。
宋代：
劉宰
妙年意氣已橫秋，不為身謀為國(guó)謀。
斥去佞臣談笑里，英名高壓漢朱存。
妙年意氣已橫秋，不為身謀為國(guó)謀。
斥去佞臣談笑裡，英名高壓漢朱存。