詩(shī)偈 其一一三
詩(shī)偈 其一一三。唐代。龐蘊(yùn)。 清靜無為無識(shí)塵，不舍內(nèi)身妙法身。祇為眾生有漏習(xí)，權(quán)止草庵轉(zhuǎn)法輪。法輪常轉(zhuǎn)而人見，優(yōu)曇時(shí)時(shí)一出現(xiàn)。無相真空妙法身，歷劫恒沙不遷變。
[唐代]：龐蘊(yùn)
清靜無為無識(shí)塵，不舍內(nèi)身妙法身。祇為眾生有漏習(xí)，權(quán)止草庵轉(zhuǎn)法輪。
法輪常轉(zhuǎn)而人見，優(yōu)曇時(shí)時(shí)一出現(xiàn)。無相真空妙法身，歷劫恒沙不遷變。
清靜無為無識(shí)塵，不舍內(nèi)身妙法身。祇為衆(zhòng)生有漏習(xí)，權(quán)止草庵轉(zhuǎn)法輪。
法輪常轉(zhuǎn)而人見，優(yōu)曇時(shí)時(shí)一出現(xiàn)。無相真空妙法身，曆劫恒沙不遷變。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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易蘩
囂境何如靜境棲，長(zhǎng)吟人坐小窗西。地偏時(shí)有閒車馬，客至猶能具黍雞。
四面松疏蟾送影，半溝水淺燕銜泥。誰知領(lǐng)取幽居趣，合計(jì)詩(shī)壇細(xì)品題。
囂境何如靜境棲，長(zhǎng)吟人坐小窗西。地偏時(shí)有閒車馬，客至猶能具黍雞。
四面松疏蟾送影，半溝水淺燕銜泥。誰知領(lǐng)取幽居趣，合計(jì)詩(shī)壇細(xì)品題。
明代：
胡粹中
向晚尋幽寺，明霞飛遠(yuǎn)林。四山新雨歇，一徑綠苔深。
松老齊僧臘，泉鳴和梵音。階前兩馴鹿，去住識(shí)禪心。
向晚尋幽寺，明霞飛遠(yuǎn)林。四山新雨歇，一徑綠苔深。
松老齊僧臘，泉鳴和梵音。階前兩馴鹿，去住識(shí)禪心。
宋代：
薛季宣
上元云路玉塵飛，應(yīng)是虬驂罷會(huì)歸。望合郊原人世變，映浮城郭夜燈微。
連天忘卻黃岡縣，際水平將赤壁磯。滾滾長(zhǎng)江耐澄撓，浪回鷗鳥一驚翚。
上元雲(yún)路玉塵飛，應(yīng)是虬驂罷會(huì)歸。望合郊原人世變，映浮城郭夜燈微。
連天忘卻黃岡縣，際水平將赤壁磯。滾滾長(zhǎng)江耐澄撓，浪回鷗鳥一驚翚。
明代：
林薦
愿續(xù)當(dāng)年李侍郎，遺言謝世報(bào)高皇。獨(dú)憐一片忠貞骨，不死沙場(chǎng)死法場(chǎng)。
願(yuàn)續(xù)當(dāng)年李侍郎，遺言謝世報(bào)高皇。獨(dú)憐一片忠貞骨，不死沙場(chǎng)死法場(chǎng)。
明代：
于慎行
空谷有佳人，素質(zhì)明秋霜。凌風(fēng)拾翠羽，皎皎雙明珰。
負(fù)薪日慘廩，怨此江路長(zhǎng)。紅顏委中野，三嘆以徬徨。
空谷有佳人，素質(zhì)明秋霜。淩風(fēng)拾翠羽，皎皎雙明珰。
負(fù)薪日慘廩，怨此江路長(zhǎng)。紅顔委中野，三歎以徬徨。
唐代：
王質(zhì)
春斑犀，秋彫胡，一年計(jì)，在江湖。赤腳白腳癯，黃鮮紅鮮圬。
茭白，茭白，■人漁子手拍拍，槳芽櫓臍曉香發(fā)。
春斑犀，秋彫胡，一年計(jì)，在江湖。赤腳白腳癯，黃鮮紅鮮圬。
茭白，茭白，■人漁子手拍拍，槳芽櫓臍曉香發(fā)。