魯共公擇言
魯共公擇言。兩漢。佚名。 梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)。酒酣，請(qǐng)魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其國(guó)者。’齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔灸，和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺，曰：‘后世必有以味亡其國(guó)者。’晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰：‘后世必有以色亡其國(guó)者。’楚王登強(qiáng)臺(tái)而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登，曰：‘后世必有以高臺(tái)陂池亡其國(guó)者。’今主君之尊，儀狄之酒以；主君之味，易牙之調(diào)也；左白臺(tái)而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺(tái)，強(qiáng)臺(tái)之樂也。有一于此，足以亡其國(guó)。今主君兼此四者，可無戒與！”梁王稱善相屬。
梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)。酒酣，請(qǐng)魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其國(guó)者。’齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔灸，和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺，曰：‘后世必有以味亡其國(guó)者。’晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰：‘后世必有以色亡其國(guó)者。’楚王登強(qiáng)臺(tái)而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登，曰：‘后世必有以高臺(tái)陂池亡其國(guó)者。’今主君之尊，儀狄之酒以；主君之味，易牙之調(diào)也；左白臺(tái)而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺(tái)，強(qiáng)臺(tái)之樂也。有一于此，足以亡其國(guó)。今主君兼此四者，可無戒與！”梁王稱善相屬。
魯共公擇言譯文及注釋
譯文
魏惠王魏嬰在范臺(tái)宴請(qǐng)各國(guó)諸侯。酒興正濃的時(shí)候，魏惠王向魯共公敬酒。魯共公站起身，離開自己的坐席，正色道：“從前，舜的女兒儀狄擅長(zhǎng)釀酒，酒味醇美。儀狄把酒獻(xiàn)給了禹，禹喝了之后也覺得味道醇美。但因此就疏遠(yuǎn)了儀狄，戒絕了美酒，并且說道：‘后代一定有因?yàn)槊谰贫箛?guó)家滅亡的。’齊桓公有一天夜里覺得肚子餓，想吃東西。易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺睡到天亮還不醒，醒了以后說：‘后代一定有因貪美味而使國(guó)家滅亡的。’晉文公得到了美女南之威，三天沒有上朝理政，于是就把南之威打發(fā)走了，說道：‘后代一定有因?yàn)樨潙倜郎箛?guó)家滅亡的。’楚靈王登上強(qiáng)臺(tái)遠(yuǎn)望崩山，左邊是長(zhǎng)江，右邊是大湖，登臨徘徊，惟覺山水之樂而忘記人之將死，于是發(fā)誓不再游山玩水。后來他說：‘后代一定有因?yàn)樾薷吲_(tái)、山坡、美池，而致使國(guó)家滅亡的。’現(xiàn)在您酒杯里盛的好似儀狄釀的美酒；桌上放的是易牙烹調(diào)出來的美味佳肴；您左邊的白臺(tái)，右邊的閭須，都是南之威一樣的美女；您前邊有夾林，后邊有蘭臺(tái)，都是強(qiáng)臺(tái)一樣的處所。這四者中占有一種，就足以使國(guó)家滅亡，可是現(xiàn)在您兼而有之，能不警戒嗎?”魏惠王聽后連連稱贊諫言非常之好。
注釋
梁王：梁惠王。觴：酒樽，這里指飲宴。范臺(tái)：又稱“繁臺(tái)”，遺跡在今開封市。當(dāng)時(shí)魏王強(qiáng)盛，魏惠王十四年，魯、宋、衛(wèi)、韓來朝。
魯君：魯共公，即魯恭侯。
避席：古人席地而坐，為表示敬意，離座起立，叫避席。擇言：擇善而言，即選擇有意義的話。
帝女：可能指堯、舜的女兒。儀狄：人名。晉張華《博物志》稱系禹時(shí)人，善造酒。
嗛(qiè)：同“慊”，滿足，舒服。
易牙：即雍巫，字易牙，長(zhǎng)于調(diào)味，甚得桓公親幸，桓公死后，曾作亂。煎、熬、燔(fàn)、炙：幾種烹飪方法。燔：烤肉。炙：熏烤。
五味：甜、酸、苦、辣、咸五味。
南之威：美女名，亦稱“南威”。
楚王：楚昭王。強(qiáng)臺(tái)：亦作“荊臺(tái)”，又叫“章華臺(tái)”，楚靈王所造，在今湖北監(jiān)利縣西北。崩山：一作“崇山”、“獵山”。在今湖北省京山縣東。
陂(bēi)池：池塘。高臺(tái)陂池：泛指園林建筑，游樂場(chǎng)所。
主君：尊稱國(guó)君。尊：同“樽”，酒器。
白臺(tái)、閭須：都是美女名。
夾林、蘭臺(tái)：魏國(guó)園林建筑。
相屬(zhǔ)：相連，指接連不斷。
魯共公擇言創(chuàng)作背景
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某些強(qiáng)大的諸侯國(guó)國(guó)君經(jīng)常將朝見他的附庸國(guó)國(guó)君召集在一起，飲宴娛樂，既顯示其強(qiáng)大。此次魯、衛(wèi)、宋、鄭等諸侯小國(guó)的國(guó)君朝見梁王，梁惠王讓魯共公祝酒，魯共公在祝酒辭中，以巧妙的引證，委婉而中肯地勸導(dǎo)梁惠王，告誡他消除侈靡淫樂，不然有亡國(guó)之虞。
參考資料：
1、關(guān)永禮 ．《古文觀止·續(xù)古文觀止鑒賞辭典》 ：上海同濟(jì)大學(xué)出版社 ，1990 ．
魯共公擇言鑒賞
本文記錄的是魯共公在梁王魏嬰宴席上的一段祝酒辭，是誡言各諸侯王要警惕酒、味、色、樂的誘惑，否則將有亡國(guó)的危險(xiǎn)。言直意重，表現(xiàn)了魯共公卓越的政治見解。
文章的表達(dá)，主要運(yùn)用了譬喻說理、排比言事的手法。全文以大禹疏儀狄而戒酒，齊桓公食美味而不醒，晉文公遠(yuǎn)南威而拒色，楚莊王不登強(qiáng)臺(tái)而排樂為例，說明歷代明主賢君都是拒酒、味、色、樂的引誘，而梁王兼有四者，足當(dāng)警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了氣勢(shì)和說服力。就內(nèi)容而言，文章張揚(yáng)的力戒酒、味、色、樂以強(qiáng)國(guó)興邦的思想，不僅在兩千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的現(xiàn)實(shí)意義。
文章開始先概括敘述梁惠王與諸侯宴飲的情況。“梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)”一句，言雖簡(jiǎn)而作用大，既交代了當(dāng)時(shí)情況，又總領(lǐng)全篇，文章皆由此而生，這一句表明了梁王的主人地位，而與會(huì)諸侯都是弱小之邦。一“觴”字點(diǎn)出宴飲，而“范臺(tái)”又是魏國(guó)之名臺(tái)，聚美女歌吹娛樂之所在。在此梁惠王自滿自得，恣意作樂的情形自然表露出來了，為下文作了鋪墊交代。接著寫“酒酣”梁王“請(qǐng)魯君舉觴”，即請(qǐng)魯共公為與宴的諸侯們祝酒，更突出了梁惠王在這些諸侯中的身份和地位，并引出魯君的祝酒之辭。
文章的主要部分是寫魯共公非同凡響的祝酒辭。魯共公起身，離開座席祝酒，“避席”這一舉動(dòng)不同尋常，認(rèn)真嚴(yán)肅可想而知。“擇言”一詞更顯示出魯共公不是一般地祝酒助興，而是大有用意。魯共公的祝酒辭分兩層，第一層先以“昔者”領(lǐng)起對(duì)古代一些賢明君主對(duì)酒色淫逸要提高警惕看法的陳述。文章分別以大禹飲儀狄所造之酒，覺得異常醇美，而引起警覺，疏遠(yuǎn)了儀狄，再也不喝美酒，并告誡說“后世必有以酒亡其國(guó)者”；說明戒酒對(duì)一國(guó)之君的重要意義。又以春秋五霸之一齊桓公食易牙五味之調(diào)而感到舒適，引起警覺，告誡說“后世必有以味亡其國(guó)者”；又以晉文公得美女南之威，引起警覺，告誡說：“后世必有以色亡其國(guó)者”；楚莊王有章華臺(tái)之樂，醒悟后“盟強(qiáng)臺(tái)而弗登”，告誡道“后世必有以高臺(tái)陂池亡其國(guó)者”；說明國(guó)君要警惕嗜欲女色等。文章在這里將禹與著名的春秋五霸中有作為的國(guó)君拈出，寫他們也曾經(jīng)受到過美酒、佳肴、女色、高臺(tái)陂池之樂的誘惑，但他們都是有理智又賢明的君主，都能很快有所覺悟，戒掉酒色娛樂給他們帶來的壞毛病，使他們能夠更好地治國(guó)安邦，給后世提供了榜樣。這層以古人為鏡，寫得文辭嚴(yán)整，文勢(shì)貫通，方面俱全，又有層次感，同時(shí)又具有信手拈來，出口成章的味道。
在第二層中，魯共公極自然地將梁惠王與古代賢明君王對(duì)比，從以上四個(gè)相應(yīng)的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已顯露出亡國(guó)之兆，卻還自恃強(qiáng)大，不知醒悟，點(diǎn)明其“擇言”祝酒的深刻含義所在，突出文章的主旨。這段話也是分四方面排比寫來，對(duì)照鮮明，勸諷之意自然顯現(xiàn)其中，并在最后以“有一于此，足以亡國(guó)，今主君兼此四者，可無戒與！”告誡梁惠王，語言遒勁有力度，動(dòng)人心魄，同時(shí)又自然得體，使梁惠王最終也不得不服服貼貼地“稱善相屬”。
這篇文章短小精悍，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，筆法簡(jiǎn)練，以祝酒辭的形式，卻說出事關(guān)國(guó)家興亡的大道理，勸諷有力，含義深刻。文章語言句式整齊，而富于變化，前后對(duì)應(yīng)，有繁有簡(jiǎn)，如此短章筆法之妙，不可言喻。