清平樂(lè)·朱顏漸老

　　上闋四句慨嘆流光倏忽即逝，轉(zhuǎn)眼之間，青春已逝，遲暮之年已匆匆到來(lái)。第一二出句語(yǔ)平實(shí)自然，但欠意象與內(nèi)蘊(yùn)；然第三四句對(duì)這藝術(shù)上的欠缺立即作了恰如其分的補(bǔ)充：“桃李春風(fēng)渾過(guò)了”不啻是“朱顏漸老”的內(nèi)蘊(yùn)，它以“桃李春風(fēng)”這帶有模糊性的美的意象，使人產(chǎn)生豐富而美麗的聯(lián)想，想見(jiàn)詩(shī)人青春年少之時(shí)曾有過(guò)怎樣令人神往的、銷魂的經(jīng)歷。“渾過(guò)了”這一“渾”字用得極好，看似俚俗，意蘊(yùn)甚豐，它既有“等閑”之意，又有“全部”之謂，用于句中就把“一切的一切全部白白流走了”的悵惆之情作了確切而完滿的表達(dá)，真可謂以一當(dāng)十，又能體現(xiàn)時(shí)代和個(gè)性的特征與風(fēng)格。“留得桑榆殘照”與“白發(fā)添多少”又是一組相輔相成的對(duì)應(yīng)。《后漢書(shū)·馮異傳》云：“失之東隅，收之桑榆”。“桑榆”一向?yàn)橥砟甑拇Q。詩(shī)人這里將“桑榆”與“殘照”連用，就描繪出一幅夕陽(yáng)西沉，斜暉照在桑榆之間的圖象，這樣就把抽象的代稱變成了形象的寫(xiě)照，把人生的暮年晚境作了富有視覺(jué)性的象征性的表述。尤其與“桃李春風(fēng)”對(duì)比，更顯出桑榆之年的蒼涼凄惻。

　　此詞下闋首句“江南地回?zé)o塵”即指詩(shī)人回金陵之后所過(guò)的脫離“紅塵”的隱逸生涯。白樸早年身居北國(guó)，曾受教于大詩(shī)人元好問(wèn)家中。元朝統(tǒng)一后徒居金陵，放情于山水之間，寄情于翰墨之中。“地回?zé)o塵”四字頗具匠心，詩(shī)人不說(shuō)“人回”而說(shuō)“地回”暗喻其徒隱江南系順應(yīng)天地運(yùn)轉(zhuǎn)的自然規(guī)律；而“無(wú)塵”既寫(xiě)出江南天明地凈的山光水色，也暗喻詩(shī)人從此離開(kāi)了世俗的“煙塵”。“老夫一片閑云”進(jìn)一步表達(dá)了白樸晚年那種超脫、豁達(dá)的心情，他把自己比作一朵自由自在地飄逸于天際的“閑云”。此句很可能是從李白“孤立獨(dú)去閑”句脫化而來(lái)，但由于主體對(duì)象的轉(zhuǎn)移，而賦予了全新的內(nèi)容。“戀殺青山不去，青山未必留人”二句是此詞的點(diǎn)睛之筆：詩(shī)人留連忘情于青山，這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限鐘情。

　　然而人的生命畢竟的是短暫的，與千萬(wàn)年青青的山巒相比，人生不過(guò)是流星劃過(guò)長(zhǎng)空船的一瞬，因此青山即使有情而欲留人在，也“未必”能把人常留于她的懷抱之中。詩(shī)人不僅以社會(huì)人生為背景，透視人生的價(jià)值與應(yīng)有的歸宿；而且以宇宙萬(wàn)物為參照，估量生命本體的存在——不過(guò)是一個(gè)稍縱即逝的過(guò)程。這大概就是這首小詞令人回味咀嚼不已的主要原因。