送四鎮薛侍御東歸
送四鎮薛侍御東歸。唐代。岑參。 相送淚沾衣，天涯獨未歸。將軍初得罪，門客復何依？夢去湖山闊，書停隴雁稀。園林幸接近，一為到柴扉。
[唐代]：岑參
相送淚沾衣，天涯獨未歸。
將軍初得罪，門客復何依？
夢去湖山闊，書停隴雁稀。
園林幸接近，一為到柴扉。
相送淚沾衣，天涯獨未歸。
將軍初得罪，門客複何依？
夢去湖山闊，書停隴雁稀。
園林幸接近，一為到柴扉。
譯文
我送你東歸，相別之時，淚水沾濕了衣襟戍守天涯的人只我一個沒有回歸。
封將軍兵敗被削官，我又將依靠誰呢？
夢里來到一片湖水山光十分開闊之處，家書寫好了，卻難覓憑寄的大雁。
幸好你我兩家庭院鄰近，你如今回去正好順路幫我捎份家書。
注釋
四鎮：即安西四鎮：龜茲、焉耆、于闐、疏勒。薛侍御：生平不詳。
門客：僚屬，此處為詩人自指。
書：書信。隴雁：飛越隴山傳遞家書的大雁。相傳大雁善傳書信。典出《漢書·蘇武傳》。
柴扉：柴門，這是岑參自指己家。
參考資料：
1、于海娣 等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010年12月版：第201-202頁
這首詩作于公元755年（天寶十四年）或756年（天寶十五年），封常清兵敗削官之后，詩人感到更加孤單，無所依靠，因而詩中多漂泊之意。
當時，安史之亂初起，天下為之騷動，邊塞也不得安寧。在此人心惶惶之際，久居塞外的詩人自然黯然神傷，更兼送友東歸，孑然自處，因此說“相送淚沾衣，天涯獨未歸”。詩人供職封常清幕府頗見任用，可是如今封常清兵敗洛陽，被削去官職，詩人不由有物傷其類、痛失知己之感，故曰“將軍初得罪，門客復何依”，覺得無所依傍，孤單伶仃。意即路途遙遠，信息難通，愁郁之情無可排遣。“園林幸接近，一為到柴扉”兩句是詩人強自安慰之語，實則是心傷故人遠去后，自己將更加孤獨，思鄉之情將更加濃烈。全詩言辭凝滯，愁腸百結。讀來感人肺腑，令人滿目凄然。
唐代·岑參的簡介
岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。
...〔
? 岑參的詩(374篇) 〕
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寇夢碧
大造耽游戲。甚風雷、陶鈞鼓鑄，孕成此氣。狂俠飛仙儒與佛，細看都無相似。
讓面目、還他自己。奇絕抱沖吟一卷，試捫之、字字驚芒起。
大造耽遊戲。甚風雷、陶鈞鼓鑄，孕成此氣。狂俠飛仙儒與佛，細看都無相似。
讓面目、還他自己。奇絕抱沖吟一卷，試捫之、字字驚芒起。
清代：
朱方藹
言訪神仙宅，攀藤石磴閑。泉聲春雨澗，人影夕陽山。
丹灶久岑寂，白云空往還。勞勞塵土夢，愧我幾時閑。
言訪神仙宅，攀藤石磴閑。泉聲春雨澗，人影夕陽山。
丹竈久岑寂，白雲空往還。勞勞塵土夢，愧我幾時閑。
清代：
顧炎武
閏位窮元季，真符啟圣人。九州殊夏裔，萬古肇君臣。
武德三王后，文思二帝鄰。卜年乘王氣，定鼎屬休辰。
閏位窮元季，真符啟聖人。九州殊夏裔，萬古肇君臣。
武德三王後，文思二帝鄰。蔔年乘王氣，定鼎屬休辰。
明代：
黎崇敕
南旺山河是舊游，相逢何幸此登樓。孤臺遠帶千峰色，一水中分兩地流。
石畔葵榴侵客袂，門前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
南旺山河是舊遊，相逢何幸此登樓。孤臺遠帶千峰色，一水中分兩地流。
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清代：
戴亨
溪回蕩云容，虬松勢妖矯。日月摩高巔，石瘦青苔老。
科頭信芒鞋，臨風恣幽討。箕踞憩云根，蒼翠午陰悄。
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科頭信芒鞋，臨風恣幽討。箕踞憩雲根，蒼翠午陰悄。
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王九思
秋風昔伴逐臣回，此日逢秋意轉哀。貝錦有言?巷伯，黃金無夢到燕臺。
土階步月青藜杖，草閣看花濁酒杯。垂老光陰吾愿足，補天自有出群才。
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土階步月青藜杖，草閣看花濁酒杯。垂老光陰吾願足，補天自有出群才。