九日登山

譯文

陶淵明寫了《歸去來(lái)》，表明不追逐俗世的高志。

因?yàn)闆](méi)有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。

于是就想象著和陶淵明一起一邊觀賞菊花一邊飲酒。

我此時(shí)的心情不好，白白辜負(fù)了重陽(yáng)佳節(jié)。

能得到“題輿”這樣的待遇是怎樣的俊杰才能有的啊!我自認(rèn)為自己沒(méi)有這么好的運(yùn)氣，就想干脆隱居在城南算了。

在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。

整日可以聽(tīng)到笛聲、琴聲，這是多么自在啊。

我以為即使是皇親國(guó)戚也不能有這樣的享受。

琴高乘著紅鯉魚躍出水面，仙龜為河伯引路，這是像神仙一樣的生活。

舉酒祭奠和自己志趣相投的先賢。

自古九月九日登高的人，有幾個(gè)仍然在世呢?

滄洲不是自己的歸宿，以后還有機(jī)會(huì)大展宏圖。

海上洪波涌起，驚濤駭浪。

勸大家舉杯為樂(lè)，喝醉了就什么都不知道了。

邊喝酒邊聽(tīng)音樂(lè)，周圍還有人伴舞。

沒(méi)有不散的宴席，客人們像落葉一樣都散去了，都喝得醉醺醺的。

分別之后再有機(jī)會(huì)來(lái)到這里，請(qǐng)大家記得曾在這里飲酒歡樂(lè)過(guò)。

注釋

《晉書》：陶潛為彭澤令，郡遣督郵至縣，吏白：“應(yīng)束帶見(jiàn)之。”潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人。”即解印去縣，乃賦《歸去來(lái)兮辭》。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之。后自造焉，潛稱疾不見(jiàn)，既而語(yǔ)人曰：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮耶！”弘每令人候之，密知當(dāng)往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進(jìn)，弘乃出與相聞，遂歡宴窮日。弘后欲見(jiàn)，輒于林澤問(wèn)候之，至于酒米乏絕，亦時(shí)相贍。

陶淵明詩(shī)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”

《藝文類聚》：《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：陶潛嘗九月九日無(wú)酒。出宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)。久之，望見(jiàn)白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。

重陽(yáng)：《夢(mèng)梁錄》：九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故號(hào)曰重陽(yáng)。

《北堂書鈔》：謝承《后漢書》曰：周景為豫州刺史，辟陳蕃為別駕，下就，景題別駕輿曰“陳仲舉座也”，不復(fù)更辟，蕃惶懼，起視職。

響山：《方輿勝覽》：響山在宣城縣南五里。

《一統(tǒng)志》：響山，在寧國(guó)府城南五里，下俯宛溪。權(quán)德輿記：“響山，兩崖聳峙，蒼翠對(duì)起，其 南得響潭焉，清泚可鑒，瀠洄澄淡。”

霜絲，樂(lè)器上弦也。

《韻會(huì)》：“胄，裔也，系也，嗣也。”

琴高：《列仙傳》：琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術(shù)，浮游冀州、涿郡之間。二百余年后，辭入涿水中取龍子。與弟子期日，皆潔齋待于水旁設(shè)祠，果乘赤鯉來(lái)，出坐祠中，旦有萬(wàn)人觀之。留一月余，復(fù)入水去。

《山海經(jīng)》：從極之淵，深三百仞，維冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘兩龍。郭璞注：冰夷，馮夷也。

《淮南》云“馮夷得道，以潛大川”，即河伯也。

《穆天子傳》所謂河伯無(wú)夷者，

《竹書》作馮夷，字或作冰也。

《河圖括地象》：馮夷恒乘云車，駕兩龍。白龜，事未詳。

《楚辭·河伯》云：“乘白黿兮逐文魚，氣汝游兮河之渚。”白龜殆白黿之訛歟？

酹：《廣韻》：“酹，以酒沃地也。”

木華《海賦》：“波如連山。”太白本其語(yǔ)而倒用之，謂“連山似驚波”，遂成奇語(yǔ)。

謝朓詩(shī)：“合沓與云齊。”呂向注：“合沓，高貌。”

《說(shuō)文》：“酩酊，醉也。”

盧照鄰詩(shī)：“客散同秋葉，人亡似夜川。”

《晉書》：孟嘉為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺(jué)，溫使左右勿言，以觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見(jiàn)，即答之。其文甚美，四坐嗟嘆。

九日：農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。