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《歸彭城》翻譯及注釋

唐代韓愈

天下兵又動(dòng),太平竟何時(shí)。訏謨者誰子,無乃失所宜。
前年關(guān)中旱,閭井多死饑。去歲東郡水,生民為流尸。
上天不虛應(yīng),禍福各有隨。我欲進(jìn)短策,無由至彤墀。
刳肝以為紙,瀝血以書辭。上言陳堯舜,下言引龍夔。
言詞多感激,文字少葳蕤。一讀已自怪,再尋良自疑。
食芹雖云美,獻(xiàn)御固已癡。緘封在骨髓,耿耿空自奇。
昨者到京城,屢陪高車馳。周行多俊異,議論無瑕疵。
見待頗異禮,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.
歸來戎馬間,驚顧似羈雌。連日或不語,終朝見相欺。
乘閑輒騎馬,茫茫詣空陂。遇酒即酩酊,君知我為誰。

韓愈簡介

唐代·韓愈的簡介

韓愈

韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

...〔 ? 韓愈的詩(357篇)
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