dòuzhēngyán

斗麗爭(zhēng)妍



斗麗爭(zhēng)妍

意思解釋

基本解釋競(jìng)相比賽艷麗。

出處清·顧祿《清嘉錄·山塘看會(huì)》:“每會(huì)至壇,簫鼓悠揚(yáng),旌旗璀璨,鹵簿臺(tái)閣,斗麗爭(zhēng)妍。”


基礎(chǔ)信息

拼音dòu lì zhēng yán

注音ㄉㄡˋ ㄌ一ˋ ㄓㄥ 一ㄢˊ

繁體鬥麗爭(zhēng)姸

感情斗麗爭(zhēng)妍是中性詞。

用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于花草或女性。

近義詞斗美夸麗


字義分解


更多成語(yǔ)的意思解釋


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成語(yǔ) 解釋
長(zhǎng)噓短氣 長(zhǎng)聲、短聲不住地嘆息不止。
喜笑顏開(kāi) 顏:臉色;開(kāi):舒展;開(kāi)朗。形容心里高興;滿(mǎn)面笑容。
初出茅廬 茅廬:草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠(chéng)意;接受邀請(qǐng);就任軍師;首戰(zhàn)用計(jì)火燒博望坡;大敗曹兵;立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進(jìn)入社會(huì)或工作崗位;缺乏經(jīng)驗(yàn)。
反求諸己 諸;之于的合音;反過(guò)來(lái)從自己身上尋找原因或?qū)ψ约禾岢鲆蟆?/td>
零光片羽 比喻珍貴事物的一小部分。
命中注定 命:命運(yùn);人一生的遭遇;注定:預(yù)先決定。舊時(shí)迷信說(shuō)法;指命運(yùn)早已決定了。
皮之不存,毛將焉附 焉:哪兒;附:依附。皮都沒(méi)有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。
喟然長(zhǎng)嘆 喟然:嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。
掉以輕心 掉:原意為搖擺;現(xiàn)只表示一種動(dòng)作;無(wú)實(shí)義;輕心:漫不經(jīng)心。對(duì)事情采取輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度;不認(rèn)真當(dāng)回事。
廣闊天地 指可以發(fā)揮作用做出成就的廣大領(lǐng)域
薄暮冥冥 薄暮:傍晚;太陽(yáng)落山的時(shí)候;冥冥:天地昏暗。傍晚時(shí)天色昏暗。
萬(wàn)無(wú)一失 指絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。萬(wàn):形容很多;失:差錯(cuò)。
萬(wàn)里長(zhǎng)城 指我國(guó)長(zhǎng)城。也比喻國(guó)家所依賴(lài)的大將。現(xiàn)也比喻人民的軍隊(duì)。
百無(wú)一是 是:對(duì)的;正確的。一點(diǎn)正確的地方也沒(méi)有。
忠臣不事二君,貞女不更二夫 事:侍奉,服侍。忠義之臣,不奉事兩個(gè)朝代的君主;貞節(jié)的婦女,不再嫁第二個(gè)丈夫。指忠誠(chéng)不二。
時(shí)至運(yùn)來(lái) 時(shí)機(jī)來(lái)了,運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。
罄竹難書(shū) 罄:盡;竹:指可供制成竹簡(jiǎn)的竹子;書(shū):寫(xiě)。用盡竹子也難以寫(xiě)完。后形容罪行多得寫(xiě)不完。多形容罪惡累累。
本末倒置 本:樹(shù)根;比喻事物的根本;末:樹(shù)梢;比喻事物的枝節(jié);置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。
粗制濫造 粗:粗糙;濫:過(guò)多而不加以節(jié)制。原指產(chǎn)品制作粗糙;只求數(shù)量;不顧質(zhì)量。現(xiàn)也泛指工作草率;不講求質(zhì)量。
戶(hù)告人曉 讓每家每人都知道。
戰(zhàn)天斗地 戰(zhàn)、斗:泛指斗爭(zhēng)。形容征服和改造大自然的英雄氣慨。
嘰嘰喳喳 語(yǔ)音雜亂。
各盡所能,按勞分配
兵微將寡 微、寡:少。兵少將也不多。形容力量薄弱。
理直氣壯 直:正確、合理、充分;氣壯:氣勢(shì)旺盛。理由正確、充分;說(shuō)話(huà)的氣勢(shì)就很盛。
龍馭上賓 亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書(shū)》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語(yǔ)。意為乘龍升天,為天帝之賓。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱(chēng)彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。”
會(huì)少離多 相會(huì)少,別離多。感慨人生聚散無(wú)常或別離之苦。
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