十漿五饋的成語故事

拼音shí jiāng wǔ kuì

基本解釋典出《列子黃帝》：“子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚？’‘吾食于十漿，而五漿先饋。’”謂十家賣漿者之中有五家爭先送來。本謂賣漿者爭利，后用以比喻爭相設宴款待。

出處典出《列子·黃帝》：“子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚？’‘吾食于十漿，而五漿先饋。’”

十漿五饋的典故

戰國時期，子列子去齊國，到中途就折返，遇到伯昏瞀人。伯昏瞀人問他為什么這么快就返回了？子列子說他受驚了。伯昏瞀人問為什么受驚，子列子說他到一個地方十家酒店有五家爭相宴請他，只好返回了。

成語	歷史出處
甕中之鱉	明馮夢龍《警世通言杜十娘怒沉百寶箱》：“孫富視十娘已為甕中之鱉，即命家童送那描金文具，安放在船頭之上。”
假公濟私	元無名氏《陳州糶米》第一折：“他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！”
兄弟鬩于墻，外御其侮	《詩經·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其侮。”
拭目以待	明羅貫中《三國演義》：“朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目以待。”
兵荒馬亂	明李唐賓《梧桐葉》第四折：“不然，那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。”
牝雞司晨	《尚書牧誓》：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。”
必由之路	先秦孟軻《孟子告子上》：“仁，人心也；義，人路也。”宋朱熹注：“義者行事之宜，謂認路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣。”
知其不可而為之	《論語·憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”
驚鴻艷影	清·王韜《鵑紅女史》：“遙見樓頭有一女子憑欄臨波凝睇，素妝淡服，豐神絕世，驚鴻艷影，湖水皆香。”
公才公望	南朝宋劉義慶《世說新語品藻》：“孔愉有公才而無公望；丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？”