虛與委蛇的成語故事

拼音xū yǔ wēi yí

基本解釋待人處事沒有真心誠意；只在表面敷衍應(yīng)酬。虛：表面的；委蛇：隨便應(yīng)順；敷衍。

出處先秦莊周《莊子應(yīng)帝王》：“鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。”

虛與委蛇的典故

戰(zhàn)國時期，列子是壺子的學(xué)生，學(xué)習(xí)老莊之道，后來他遇到鄭國的神巫季咸，就把他介紹給壺子。他們在一起開始斗法比高低，壺子跟季咸虛與委蛇，讓他感到難以捉摸，就落荒而逃。列子刻苦學(xué)習(xí)，修煉老莊之道，終于達(dá)到忘我的境界。

成語	歷史出處
胸?zé)o大志	姚雪垠《李自成》第二卷第36章：“至于回、革等人，實(shí)系凡庸之輩，胸?zé)o大志，三年來觀望風(fēng)色，動搖不前。”
風(fēng)馳電掣	《六韜龍韜》：“奮威四人，主擇材力，論兵革，風(fēng)馳電掣，不知所由。”
緣慳分淺	明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第22回：“緣慳分淺，不獲再睹豐儀。”
算無遺策	《晉書桓玄傳》：“自謂經(jīng)略指授，算無遺策。”
仁義道德	唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。”
半吊子	丁玲《我所認(rèn)識的瞿秋白同志》：“他卻說自己是‘半吊子文人’，也是一種夸大，是不真實(shí)的。”
漚沫槿艷	《太平廣記》第351卷：“某非獵食者，哀君情切，因來奉救。漚沫槿艷，不必多懷。”
專心一志	先秦荀況《荀子性惡》：“今使涂之人伏術(shù)為學(xué)，專心一志，思索熟察，加日縣久，積善而不息，則通于神明，參于天地矣。”
漫不經(jīng)心	明朱國楨《涌幢小品存問》：“近見使者至城外，僅主家周旋，有司漫不經(jīng)心。”
拔苗助長	郭沫若《雄雞集關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問題》：“命令主義就合乎中國古代的一個寓言，叫做‘拔苗助長’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長，反而枯槁了。”