皮之不存，毛將焉附的成語故事

拼音pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

基本解釋焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

出處先秦左丘明《左傳僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”

皮之不存，毛將焉附的典故

春秋時，晉國的公子夷吾求秦國幫他登上王位，并答應給五座城池。夷吾成為晉惠公后就違背諾言。后來秦國遇饑荒向晉國借糧，晉惠公也沒答應。大臣虢射對晉惠公說：“我們借糧也不能改善關系，就好比‘皮之不存，毛將安傅？’”

成語	歷史出處
鬼怕惡人	舊題宋·蘇軾《艾子雜說》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’”
掉舌鼓唇	清·李綠園《歧路燈》第79回：“妝女的呈嬌獻媚，令人消魂；耍丑的掉舌鼓唇，令人捧腹。”
顧后瞻前	《封神演義》第五三回：“你往我來，遭著兵刃命隨傾；顧后瞻前，錯了心神身不保。”
躡手躡腳	清曹雪芹《紅樓夢》第九回：“周瑞家的會意，忙著躡手躡腳的往東邊屋里來，只見奶奶拍著大姐兒睡覺呢。”
苦口之藥	晉·陳壽《三國志·吳志·孫奮傳》：“夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。”
半路出家	《京本通俗小說錯斬崔寧》：“先前讀書，后來看看不濟，卻去改業做生意。便是半路上出家的一般。”
暴取豪奪	宋蘇軾《策斷上》：“國用不足，則加賦于民，加賦而不已，則凡暴取豪奪之法，不得不施于今之世矣。”
識字知書	清·李漁《奈何天·慮婚》：“莫說別個，就是闕忠輩呵，一般也貌昂藏，識字知書，怎奈這命低微，執鐙隨鞭。”
敲詐勒索	曲波《林海雪原》：“專門糾察庫侖比的淘金工人和山林工人，為非作歹，敲詐勒索，無惡不作。”
飽食暖衣	先秦孟軻《孟子滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。”