秋毫之末的成語故事

拼音qiū háo zhī mò

基本解釋秋毫：鳥獸在秋天新長出的細毛。末：末梢；尖端。比喻十分細微的東西。

出處先秦孟軻《孟子梁惠王上》：“吾力足以舉而鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”

秋毫之末的典故

戰國時期，齊宣王田辟想學齊桓公那樣做霸主，他向孟子請教如何才能做上霸王。孟子告訴他要用仁義道德的力量統一天下，同時要對國情明察秋毫，體察民情，現在是能干不能干的事情，而是您愿干不愿干的事情。

成語	歷史出處
度外之人	《三國志·魏志·楊阜傳》：“曹公有雄才遠略，決機無疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各盡其力，必能濟大事者也。”
任人唯親	毛澤東《中國共產黨在民族戰爭中的地位》：“過去張國燾的干部政策與此相反，實行‘任人唯親’，拉攏私黨，組織小派別。”
力所能及	唐裴铏《傳奇韋自東》：“殿于宏壯，林泉甚佳，蓋唐開元中萬回師弟子之所建也；似驅役鬼工，非人力所能及。”
刑期無刑	語出《書大禹謨》：“刑期于無刑。”
杜絕言路	《后漢書·袁紹傳》：“操欲迷奪時明，杜絕言路。”
流離轉徙	清戴名世《周烈婦傳》：“與其婦翁皆賤業，兩人流離轉徙者久之。”
牝雞司晨	《尚書牧誓》：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。”
官僚主義	毛澤東《必須注意經濟工作》：“第二，動員群眾的方式，不應該是官僚主義的。”
安步當車	西漢劉向《戰國策齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”
異途同歸	西漢劉安《淮南子本經訓》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。”