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好事多磨


好事多磨 (王寶釧當(dāng)皇后 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),歇后語(yǔ)是王寶釧當(dāng)皇后,好事多磨是中性詞。。。。

好事多磨

拼音語(yǔ)讀音

拼音hǎo shì duō mó

怎么讀

注音ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄇㄛˊˊ

出處宋 晁端禮《安公子》:“是即是,從來(lái)好事多磨難。”

例子哪知好事多磨,常常會(huì)遇到許多波折。(清 曾樸《孽海花》第十六回)

正音“好”,不能讀作“hào”;“磨”,不能讀作“mò”。

用法主謂式;作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;指男女愛(ài)情等。

辨形“磨”,不能寫(xiě)作“摩”。

辨析好事多磨和“一波三折”;都有指事情經(jīng)歷許多曲折的意思。但“一波三折”還可形容文章結(jié)構(gòu);歌聲等;好事多磨不能。

歇后語(yǔ)王寶釧當(dāng)皇后

謎語(yǔ)唐僧取經(jīng)81難

近義詞一波三折、節(jié)外生枝、好夢(mèng)難成

反義詞一帆風(fēng)順、無(wú)往不利

英語(yǔ)The road to happiness is strewn with setbacks.

俄語(yǔ)Счáстье не даётся без трудá

日語(yǔ)好事魔(ま)多(おお)し

德語(yǔ)positive Vorhaben stoβen auf viele Hindernisse

法語(yǔ)il n'y a pas de roses sans épines


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婦人醇酒 謂沉湎于酒色。語(yǔ)本《史記·魏公子列傳》:“秦?cái)?shù)使反閑……公子(無(wú)忌)自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長(zhǎng)夜飲,飲醇酒,多近婦女,日夜為樂(lè)者四歲,竟病酒卒。”
望塵莫及 望見(jiàn)前面騎馬的人走過(guò)揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。塵:塵土;莫:不;及:趕上。
知無(wú)不言,言無(wú)不聽(tīng) 說(shuō)的人,凡是知道的無(wú)不說(shuō)出,聽(tīng)的人,沒(méi)有一句話不接受。
滿腹經(jīng)綸 腹:肚子;經(jīng)綸:理出絲緒叫經(jīng);編絲成繩叫綸。引申為人的才學(xué)、本領(lǐng)、謀略等。形容很有學(xué)問(wèn)和才能。
夜深人靜 深夜沒(méi)有人聲;非常寂靜。
學(xué)而時(shí)習(xí)之 學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。
當(dāng)機(jī)立斷 面臨緊急關(guān)頭;毫不猶豫地作出決斷。當(dāng):面臨;斷:決斷。
饑腸轆轆 饑腸:饑餓的肚子;轆轆:象聲詞;車輪滾動(dòng)的聲音。肚子餓得咕咕直響;形容十分饑餓。
止沸益薪 謂本欲止水沸騰,卻反而在鍋下加柴。喻所做與本來(lái)愿望相反。
心直口快 性情直爽;有話就說(shuō)。直:直爽。
十全大補(bǔ) 藥名。含有十種名貴的滋補(bǔ)藥物。比喻某項(xiàng)方案或方法對(duì)事情有巨大補(bǔ)益。
詐奸不及 猶言十分奸詐。
己溺己饑 亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。
白發(fā)蒼蒼 蒼蒼:灰白色。形容年邁而頭發(fā)花白。
公才公望 才:才識(shí);望:名望。才識(shí)名望可稱公輔的地位。
氣吞牛斗 牛:牽牛星。斗:北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
以毒攻毒 攻:治。用毒藥治病毒。喻指用對(duì)方使用的厲害手段制服對(duì)方。
抱恨黃泉 黃泉:人死埋葬的地下,指陰間。心懷遺憾離開(kāi)人世,死有遺恨。
吉光片羽 片羽:一片羽毛;指吉光身上的一小塊毛皮;吉光:古代傳說(shuō)中的神獸;毛皮為裘;入水?dāng)?shù)日不沉;入火不焦。比喻殘存的極其珍貴的文物。
飯囊酒甕 比喻只會(huì)吃飯喝酒,不會(huì)做事的人。
有血有肉 有生命;有活力;形容文藝作品形象生動(dòng);內(nèi)容充實(shí)。
急功近利 急:急于;功:成效;成就;近:眼前的利益。急于追求成效;貪圖眼前利益。
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凹凸不平 形容平面上有凸出和凹進(jìn)的地方。
理直氣壯 直:正確、合理、充分;氣壯:氣勢(shì)旺盛。理由正確、充分;說(shuō)話的氣勢(shì)就很盛。
風(fēng)情月意 指男女相互愛(ài)戀的情思。同“風(fēng)情月思”。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。”
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