出生入死
出生入死 (躲鬼躲進城隍廟 ) 是一個漢語成語,歇后語是躲鬼躲進城隍廟,出生入死是褒義詞。。。。

拼音語讀音
拼音chū shēng rù sǐ
怎么讀
注音ㄔㄨ ㄕㄥ ㄖㄨˋ ㄙˇˊ
出處先秦 李耳《老子》第50章:“出生入死,生之徒(途)十有三,死之徒十有三。”
例子這一層,不煩圣慮,他們是出生入死的老兄弟,何況國家如此,不至于還鬧義氣。(高陽《清宮外史》上冊)
用法聯合式;作謂語、定語、狀語;含褒義,用于贊揚人英勇無畏。
辨形“生”,不能寫作“聲”。
辨析出生入死和“赴湯蹈火”;都表示“不避艱險;奮不顧身的精神”。但出生入死偏重在冒隨時死去的危險;一般用來表示不顧個人生命危險的經歷。在程度上重于“赴湯蹈火”;“赴湯蹈火”偏重在不畏艱險;一般用表示決心和心愿。
歇后語躲鬼躲進城隍廟
謎語虎穴;溺嬰;地獄之門
近義詞赴湯蹈火、舍生忘死
反義詞貪生怕死
英語brave countless dangers
俄語рисковáть жизнью
日語生死(せいし)を顧(かえり)みない,命(いのち)をかける
法語risquer sa vie(s'exposer à la mort)
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實至名歸 | 實:實際的成就;至:達到;名:名譽;歸:到來。有了真正的學識、本領或功業,自然就有聲譽。 |
解鈴還須系鈴人 | 比喻由誰引起的麻煩,仍由誰去解決。 |
強中自有強中手 | 比喻技藝無止境,不能自滿自大。同“強中更有強中手”。 |
莫衷一是 | 莫:不;還是;衷:折衷;斷定;是:對。指不知哪個正確。形容各種意見都有。得不出一致的看法。 |
亦復如是 | 復:又,再。也是這樣。 |
清清楚楚 | 清晰明白有條理。 |
暈頭轉向 | 暈:頭腦發昏;轉向:辨不清方向。形容頭腦昏亂辨不清方向。 |
空穴來風 | 穴:洞、孔;來:招致。有了空隙就會招致風吹來。比喻流言乘機傳開來;或比喻消息或傳說不是完全沒有來由。 |
遺形藏志 | 超脫形骸,舍棄心性,進入忘我的精神境界。 |
觸目皆是 | 觸目:目光所及;皆:都。眼睛所見到的都是。 |
不得而知 | 得:能夠。無從知道。 |
之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
不到黃河心不死 | 比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。 |
有權有勢 | 勢:地位和權力。既有權力,又有地位。 |
己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
結纓伏劍 | 結纓:系上帽帶;伏劍:拔劍自刎。比喻為維護正義而獻身。 |
摧身碎首 | 即粉身碎骨。 |
風虎云龍 | 虎嘯生風,龍起生云。指同類事物相互感應。舊時也比喻圣主得賢臣,賢臣遇明君。 |
香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
平地一聲雷 | 比喻突然發生的重大變動。也比喻名聲或地位突然升高。 |
白云蒼狗 | 蒼狗:黑狗。天上的白云頃刻間變成烏云;像黑狗一樣。比喻世事變幻無常。 |
二三其意 | 即三心二意。指心意不專一,反復無常。 |
千家萬戶 | 眾多人家。 |
認賊作父 | 把壞人當作父親;常指賣身投靠壞人或敵人。 |
了如指掌 | 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的東西。形容對情況清楚得就像指點掌上的東西;給人看一樣。比喻對事物了解得非常清楚。 |
匪夷所思 | 匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常規;引申為尋常的;一般的。不是根據常理所想象出來的。形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇;超出尋常。 |
細水長流 | 細:微小。比喻節約使用財物;使經常不缺用。也比喻一點一滴不間斷做某件事。 |
今古奇觀 | 奇觀:奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。 |