平心而論
平心而論 (平心而論 ) 是一個漢語成語,拼音是píng xīn ér lùn,平心而論是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音píng xīn ér lùn
怎么讀
注音ㄆ一ㄥˊ ㄒ一ㄣ ㄦˊ ㄌㄨㄣˋˊ
繁體平心而論
出處元 劉壎《隱居通議 文章六》:“而佳者反棄去,殆不可曉。平心而論,則惟《天地長留集》所取為當?!?/p>
例子當前踧落,固是數之不偶,平心而論,文亦未便登峰。(清 蒲松齡《聊齋志異 司文郎》)
正音“而”,不能讀作“ěr”。
用法偏正式;作分句;表示公正。
辨形“平”,不能寫作“憑”。
近義詞公私分明
反義詞弄虛作假
英語in all fairness
俄語по совести говоря
日語冷靜に論(ろん)ずる
德語etwas in aller Ruhe beurteilen(gerechterweise muβ man sagen)
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安內攘外 | 原就藥的療效而言。后多指安定內部,排除外患。 |
千金之裘,非一狐之腋 | 價值千金的皮衣,決非一只狐貍的腋皮所能做成。比喻積小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。 |
婦人醇酒 | 謂沉湎于酒色。語本《史記·魏公子列傳》:“秦數使反閑……公子(無忌)自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長夜飲,飲醇酒,多近婦女,日夜為樂者四歲,竟病酒卒。” |
習非成是 | 對某些錯誤事情習慣了,反以為本來就是對的。 |
紫陌紅塵 | 紫陌:京城的道路;紅塵:塵埃。指京城道上非常熱鬧,塵土飛揚。形容京城繁華或比喻虛幻的榮華。 |
烏合之眾 | 合:聚合;眾;許多人。比喻臨時雜湊的、毫無組織紀律的一群人。 |
男女授受不親 | 授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往 |
遺形藏志 | 超脫形骸,舍棄心性,進入忘我的精神境界。 |
風流才子 | 風度瀟灑,才學出眾的人。 |
兵無常勢 | 兵:戰爭;常:常規、不變;勢:形勢。指用兵作戰沒有一成不變的方式。指根據敵情采取靈活對策。 |
喜新厭舊 | 厭:厭惡。喜歡新的;厭棄舊的。多指用情不專一。 |
野沒遺賢 | 見“野無遺賢”。 |
咄咄逼人 | ①氣勢洶洶;盛氣凌人;言語或神態中有一種威脅逼人的氣勢。咄咄:表示驚奇的聲音。②形容本領趕上或超過別人;令人驚詫。 |
妻兒老小 | 指全家人。用在表示家族負擔。 |
不能自拔 | 拔:擺脫。不能將自己拔出來。指陷進很深的境地;難以使自己從中解脫出來。 |
量能授官 | 根據人的能力大小而授予適當官職。 |
樹欲靜而風不止 | 樹要靜止,風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。 |
面有難色 | 臉上露出為難的神色。 |
牛郎織女 | 牛郎織女是從牽牛星和織女星兩個星名衍化而成的傳統神話中的兩個主角。傳說織女是天帝的孫女;織造云錦;但跟牛郎結婚以后;就中斷織錦;致使天帝震怒;責令分離;每年七夕準相會一次。現比喻夫妻長期分離。 |
目無全牛 | 比喻技藝熟練到了得心應手的境界。 |
叫苦連天 | 一聲接一聲地訴苦。 |
知往鑒今 | 鑒:借鑒。了解過去作為今天的借鑒。 |
起死回生 | 把快要死的人救活。形容醫術高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來。 |
善善惡惡 | 稱贊善事,憎惡壞事。形容人區別善惡,愛憎分明。 |
以直報怨,以德報德 | 用公道來回報怨恨,用恩德來回報恩德。 |
不可告人 | 不能告訴別人。多指見不得人的不光明、不正當的用心或行徑。 |
不合時宜 | 時宜:當時的需要或時尚。不符合當時的形勢或社會潮流。 |
各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管閑事。 |