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※ 與(目逆而送)相關的成語及拼音：
| 二話沒說 | 指很干脆地采取行動。 |
| 書通二酉 | 比喻讀書甚多，學識豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據(jù)說小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學，因留之。見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。后因以此為喻。 |
| 亭亭玉立 | 形容身材碩長秀美的女子或挺拔奇麗的花木。亭亭：高聳直立的樣子；玉立：比喻身材高而美麗。 |
| 形神不全 | 形：形體；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 尾生之信 | 尾生：古代傳說中堅守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權衡利害關系。 |
| 安安靜靜 | 指沒有聲音，沒有吵鬧和喧嘩。 |
| 年少無知 | 年紀小，不懂事。 |
| 三長兩短 | 比喻意外的災禍或事故；現(xiàn)多指死亡。 |
| 性急口快 | 性子急，有話就說。 |
| 偃旗息鼓 | 偃：放倒；息：停止。原指秘密行軍；不暴露目標。后用以指休戰(zhàn)或不聲不響停止行動。 |
| 形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起；相互慰問。形容非常孤單；沒有伴侶。吊：慰問。 |
| 黃雀銜環(huán) | 黃雀銜著銀環(huán)以報答恩人。指報恩。 |
| 兄弟鬩墻，外御其侮 | 鬩：爭吵；墻：門屏；御：抵御。兄弟們雖然在家里爭吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能一致對外。 |
| 骨肉之親 | 骨肉：骨和肉，比喻至親；親：親愛。比喻父母、兄弟、子女之間相親相愛的關系。 |
| 刀耕火種 | 指把草木燒成灰當作肥料；就地挖坑播下種子。指原始的農業(yè)耕作技術。也作“火耨刀耕”。 |
| 共商國是 | 國是：國事；國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。 |
| 龍爭虎斗 | 龍與虎之間的爭斗。形容斗爭或競賽十分激烈緊張。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態(tài)。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 通俗易懂 | 廣大人民群眾都能懂得。 |
| 時不我待 | 時間不會等待我們。指要抓緊時間。 |
| 胡支扯葉 | 見“胡枝扯葉”。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不專一，反復無常。 |
| 會少離多 | 相會少，別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。 |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實有倫序，采之于今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》：“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩，大老手筆，超然絕俗。” |
| 愛毛反裘 | 古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。 |
| 認賊作父 | 把壞人當作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 當頭棒喝 | 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 一剎那 | 剎那：梵文ksana的音譯。指十分短促的時間。 |
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