皮之不存,毛將焉附 |
焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。 |
柳暗花明又一村 |
原形容前村的美好春光,后借喻突然出現(xiàn)新的好形勢。 |
有去無回 |
只有出去的,沒有回來的。 |
如法炮制 |
本指依照一定的方法制作中藥。現(xiàn)指比喻照著現(xiàn)成的樣子做。 |
必由之路 |
必:一定;由:經(jīng)過。一定要經(jīng)過的道路。 |
閉關(guān)自守 |
守:防守。封閉關(guān)口;并加以防守;不跟外界往來。也比喻因循守舊;不接受外界事物的影響。 |
正人君子 |
舊時指正直;有道德的人物。現(xiàn)多用來諷刺假裝正經(jīng)的人。 |
命與仇謀 |
仇:仇敵。命運使自己經(jīng)常與仇人打交道。形容命運不好,常遇挫折。 |
信以為真 |
把假的當(dāng)作真的。信:相信。 |
形影相吊 |
只有自己的身子和影子在一起;相互慰問。形容非常孤單;沒有伴侶。吊:慰問。 |
飯囊酒甕 |
比喻只會吃飯喝酒,不會做事的人。 |
戰(zhàn)天斗地 |
戰(zhàn)、斗:泛指斗爭。形容征服和改造大自然的英雄氣慨。 |
古往今來 |
從古代到現(xiàn)在。泛指很長一段時間。 |
無稽之談 |
稽:音機;查考;談:話語;傳言。沒有根據(jù)的說法。 |
清風(fēng)勁節(jié) |
喻人品純潔,節(jié)操堅貞。 |
敗德辱行 |
敗壞道德和操守。 |
當(dāng)頭棒喝 |
當(dāng)頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗對方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
屨及劍及 |
屨:鞋;及:趕上。形容人奮發(fā)興起,行動果斷迅速 |
為虎作倀 |
被老虎咬死的人變成鬼;又去引誘別人來讓老虎吃;這種鬼叫作“倀”。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。 |
蕩然無余 |
蕩:洗滌;蕩然:干凈的樣子。全都毀壞,消失盡凈。形容原有的東西完全失去或毀壞。 |
無計可施 |
施:施展。沒有什么計謀可以施展。指一點辦法也沒有。 |
大勢所趨 |
大勢:總體局勢;趨:向、往。整個局勢發(fā)展的趨向。 |
流風(fēng)馀俗 |
遺留的風(fēng)氣、習(xí)俗。 |
出神入化 |
神:神妙;化:指化境;極高超的境界。超出神妙;進入化境。形容技藝達到非常高超的境界。 |
表面文章 |
比喻浮夸或不切實際,敷衍塞責(zé)的做法。 |
牛星織女 |
即牛郎織女。 |
掛冠歸去 |
冠:帽子,這里指官帽。把官帽取下掛起來。比喻辭官回家。 |
強顏歡笑 |
心里不暢快,但臉上勉強裝出喜笑的樣子。 |